تعريف نظرية مركزية الأرض

من العصور القديمة إلى عصر النهضة اعتقد الإنسان أن الأرض هي مركز الكون بأسره. بهذا المعنى ، كان من المفهوم أن الشمس وجميع الكواكب تدور حول كوكبنا. تُعرف هذه النظرة للعالم بنظرية مركزية الأرض أو مركزية الأرض.

نموذج مركزية الأرض

كان الفلاسفة مثل Eudoxus و Aristotle وعلماء الفلك في وقت لاحق مثل Ptolemy أول من اقترح هذا النموذج التفسيري حول الكون. وفقًا لمركزية الأرض ، فإن الأرض ثابتة وغير متحركة تمامًا ، بينما تظهر الأجرام السماوية وتختفي على مدار اليوم.

ال الملاحظة من الواقع يبدو لتأكيد أطروحة مركزية للنظرية. اعتمد النموذج الكوكبي لمركزية الأرض أيضًا على حركة دائري من النجوم حول الأرض ، حيث كان من المفهوم أن دائرة لقد كان شخصية مثالية وكان على هذا الكمال أن يتحكم في حركة الكواكب في السماء.

ظلت النظرية كنموذج كوني لما يقرب من 2000 عام وحظيت بدعم غير مشروط من الكنيسة الكاثوليكية.

بالنسبة إلى اللاهوتيين الكاثوليك ، كانت هناك أوجه تشابه كبيرة بين الكتاب المقدس والأوصاف العلمية لمركزية الأرض. من ناحية أخرى ، كان من المنطقي تمامًا للكنيسة الكاثوليكية أن الأرض هي الحقيقة مركز العالم ، حيث يوجد فيه بشر ، مخلوقات خلقتها إرادة الله.

كانت مركزية الأرض أكثر بكثير من مجرد نظرية فلكية. في الواقع ، كانت هذه النظرة للكون حاضرة في فن وفي جميع الثقافات بشكل عام (في "La Divina كوميديا"سرد دانتي الأدبي للبنية الأرضية والسماوية لمركزية الأرض).

نظرية جديدة تم رفضها في البداية

بدأ علماء عصر النهضة مثل كبلر وكوبرنيكوس في التشكيك في نموذج مركزية الأرض للكون. يعتبر كوبرنيكوس أبا لرؤية جديدة لل الكون، نظرية مركزية الشمس أو مركزية الشمس. بحسب الجديد مقاربة، الشمس هي مركز الكون ، لذلك تدور حولها الأرض وبقية الكواكب. خلال عصر النهضة ، تم تقسيم العلماء إلى معسكرين: دعم مركزية الأرض والبعض الآخر مركزية الشمس.

من خلال دمج التلسكوب في ملاحظات الكواكب ، تمكن جاليليو من إظهار أن نظرية مركزية الشمس هي النظرية الصحيحة. كانت اختباراته وتظاهراته قاطعة ، لكن رغم ذلك اعتبرت رؤيته للكون بدعة تتعارض مع النصوص المقدسة.

سادت نظرية مركزية الشمس على مركزية الأرض عندما تخلى العلماء عن التفسيرات التأملية وتحولوا إلى الملاحظات التجريبية للواقع.

الصورة: فوتوليا - نيبليس