المفهوم في التعريف ABC

يأتي المصطلح الذي نقوم بتحليله من اليونانية ويتكون من كلمة telos ، والتي تعني الغرض ، وكلمة logía ، والتي تعني العلم أو المعرفة. إذا هذا انضباط إنه تعامل مع نهايات الأشياء وليس الأسباب التي تنتجها.

الأصل في الفلسفة اليونانية ، وخاصة في فكرة السببية عند أرسطو

بالنسبة إلى Anaxagoras فإن Nous هو ذكاء التي تضع النظام في الواقع. يعمل هذا الذكاء مع أ مسودة مصممة ، أي لغرض. من ناحية أخرى ، بالنسبة لأفلاطون ، يجب فهم مفاهيم الفكرة والشكل بالمعنى الغائي ، لأنها تمثل نماذج تخدم أغراضًا محددة.

حلل أرسطو فكرة السبب وبهذا المعنى جادل بأن هناك أربعة أسباب محتملة:

1) السبب المادي هو الذي يشير إلى المادة التي يتكون منها شيء ما.

2) السبب الرسمي هو الذي يعبر عن العنصر الكوني لشيء ما.

تشكل المادة والشكل الأسباب الداخلية لشيء ما ، على سبيل المثال كائن حي. يتكون كل كائن حي من سلسلة من الخصائص المادية والأشكال المشتركة بين جميع الأفراد من النوع.

3) السبب الفعال هو الذي يسمح بوجود شيء ما أو حركة من شيء. وهكذا ، فإن الإنسان الذي لديه مادة وشكل يحتاج إلى سبب مسبق لكي يكون موجودًا ، في هذه الحالة من والديه.

4) يشير السبب النهائي إلى الهدف أو الغرض من شيء ما. بالنسبة لأرسطو ، كان هذا السبب هو الأول ، لأنه هو الذي يحدد الأسباب الأخرى التي سبق ذكرها.

السبب الفعال والنهائي يشكل البعد خارجية لشيء ما ، لأنها ليست في الذات بل خارجها.

حدد علم الغائية الأرسطي مسار العلم لعدة قرون

كان لمقاربات أرسطو الفلسفية تأثير كبير على كل معرفة العالم القديم و من القرون الوسطى. حتى ال ثورة استرشد العلم الكوبرنيكي ككل بالأسباب الأرسطية الأربعة. ومن بينها ، كان للسبب النهائي قيمة صيغة المفرد، لأنه كان من المفهوم أن كل ما هو موجود يخضع لهدف جوهري.

قدم علم عصر النهضة جديد التركيز حيث لم يعد من المناسب معرفة سبب وجود شيء ما ولكن السبب.

نوع شائع جدًا من التفسير

فكرة أن كل شيء له غرض معين هي فكرة متأصلة بعمق في المخططات العقلية للعديد من الناس.

من خلال الاعتقاد بأن كل شيء له هدف ، فإننا نعتبر أن ما يحدث لنا له غرض أو غاية. بهذه الطريقة ، نفسر أن الأحداث التي تحيط بنا والتي تؤثر علينا هي نتيجة بعض النوايا ذات الطبيعة الغائية.

الصورة Fotolia: olenka758

موضوعات في علم الغائية