مقال عن أوديب ريكس

مقال عن أوديب ريكس

فخر الجبابرة من خلال الملك أوديب

الملك أوديب إنها مأساة يونانية كتبها الشاعر التراجيدي سوفوكليس (496-406 قبل الميلاد) في تاريخ غير معروف في العصور القديمة. ج) ، وهو من بين الأعمال المسرحية الأكثر دراسة والأكثر أداءً في كل العصور. على الرغم من وجود أكثر من سبب لذلك ، نظرًا للأهمية الهائلة لـ التقليد اليونانية الرومانية في تشكيل الثقافة الغربية ، في هذا المقال سوف نركز على سبب محدد للغاية: تمثيلها للثقافة الغربية. هجين، وهذا هو الاعتزازودوره في معاقبة الأقوياء.

عرف الإغريق القدماء هجين ("الكبرياء" ، "الإفراط") قبل وقت طويل من أن يتكلم المسيحيون الأوائل عن خطيئة الكبرياء. وعلى الرغم من أن اليونانية لم تكن ثقافة "الخطيئة" ولكن الشرف ، فإن هجين كان عادة ما قاد أبطالهم الأسطوريين إلى مصير مأساوي ، أي إلى وضع كانت فيه الآلهة مسؤولة لتذكيره ، بالطريقة الصعبة ، أنه بغض النظر عن مدى موهبته ، أو قوته ، أو مدى مهارته في استخدام السيف ، فإنه لم يكن أكثر من بشري. الأمثلة كثيرة: احتقار أياكس الفخور لشعور أثينا بحماية أثينا ، أو رفض أخيل معاملة جسد هيكتور باحترام.

لكن في حالة أوديب ، يرتبط الكبرياء أيضًا بممارسة السلطة السياسية. وليس فقط لأن أوديب هو ملك طيبة بالفعل في بداية العمل ، ولكن لأن سقوطه بالتحديد يبدأ عندما يمارس

قانون: عندما يسخر من ألغاز الرائي تيريسياس ويعلن لأهل طيبة أنه لن يهدأ حتى يجد قاتل لايوس ، الملك السابق ، ويجعله يدفع ثمن هذه الجريمة. قاتل ، كما نعلم ، سينتهي به الأمر ليكون على طبيعته.

لقد فهم الإغريق القدماء وجود الإنسان دائمًا تحت رحمة مصير مكتوب بالفعل. لهذا السبب قد يعتقد المرء أنه عندما يهرب أوديب من موطنه المتبنى لتجنب تحقيق النبوءة التي صدرت له عند ولادته ، وانتهى به الأمر بتحقيقه بدقة ، كان يرتكب أيضًا غطرسة التفكير في أن الإنسان يمكن أن يناقض القدر.

لكن في هذه الحالة ، أوديب محمي بالبراءة وبالحب الذي يشعر به لوالديه المفترضين ؛ حب يجعل من غير الممكن تصوره بعض السياق أو بعض المواقف التي يمكن أن يقتل فيها والده ويتزوج والدته ، ولكن مع ذلك خوفه من المصير لدرجة أنه يهرب عائداً إلى طيبة محلي. إنها حالة من المفارقات المأساوية.

بدلاً من ذلك ، فإن أوديب ريكس (لم يُقال بالصدفة باللغة اليونانية الأصلية Oidipous Tyrannos) يتباهى بالكثير من القوة التي حصل عليها بعد تحرير طيبة من أبو الهول ، لدرجة أنه يعتبر أحكامه معصومة عن الخطأ. لم يشرح خلاف ذلك أنه يسخر من عمى تيريسياس ، والذي سيرد عليه الرائي ، نبويًا ، أن الرجل الأعمى الحقيقي هو أوديب ، لأنه يبني الفخ الذي سيسقط فيه هو نفسه فيما بعد ، عندما تكون الحقيقة أظهرت.

ال هجين أوديب ، لذلك ، هو هجين ملك ، ويشكل تحذيرًا قويًا لأجيال المستقبل ، المتعلمين من خلال المسرح في أغورا: يمكن قلب قانون القوي ضده ، وبالتالي ، فإن أي ممارسة للسلطة يجب أن تتم بحكمة و التعقل. إن عقاب أوديب ليس فقط فقدان السلطة الذي يتوق إليه كل هذا الوقت ، بل هو عار الاضطرار إلى الخضوع للعقاب نفسه ، أي النفي.

وهكذا ، بعد انتحار Jocasta ، تقطع عينيها بمشابك شعرها (وبالتالي تمتثل تمامًا لكلمات تيريسياس) ويبدأ وجوده المتجول بعد شتم عرقه الذي لا يزال ينتظر العديد من المآسي الأخرى امام. أوديب ينتقل من ملك إلى متسول ، من حكيم فخور إلى واعظ متواضع ، تاركًا العرش في يد صهره كريون ، تمامًا كما فعلوا. العديد من الملوك عبر التاريخ ، الذين استخدموا السلطة لتشكيل مجتمع لا يملكون فيه فيما بعد مجال. وهذا درس يبدو أنه لا ينفد أبدًا.

مراجع:

• "مقال" في ويكيبيديا.
• "أوديب ريكس" في ويكيبيديا.
• "أسطورة أوديب في التقاليد الغربية المثقفة وتفسيراتها" بقلم خوان خوسيه برات فيرير في مكتبة ميغيل دي سيرفانتس الافتراضية.
• "القدر ، والأسرة ، و Oedipus Rex: Crash Course Literature 2022" (فيديو) في حلقة دراسية مكثفة.
• "أوديب ريكس" في موسوعة بريتانيكا.

ما هو المقال؟

ال اختبار انه النوع الأدبي، الذي يتميز نصه بأنه مكتوب بالنثر ومعالجة موضوع معين بحرية ، والاستفادة من الحجج وتقدير المؤلف ، وكذلك المصادر الأدبية والشعرية التي تجعل من الممكن تجميل العمل وتعزيز ملامحه الجمالية. يعتبر من الأنواع التي وُلدت في عصر النهضة الأوروبية ، ثمارها قبل كل شيء من قلم الكاتب الفرنسي ميشيل دي مونتين (1533-1592) ، وأنه على مر القرون أصبح الشكل الأكثر شيوعًا للتعبير عن الأفكار بشكل منظم وتعليمي و رسمي.

اتبع مع: