المفهوم في التعريف ABC

اسمه موضوعات إلى ذلك الفرد الذي يخضع لسلطة رئيسه وبالتالي عليه التزام بطاعته في كل مطالبه. “وطالب الملك رعاياه بمرافقته في استعادة ترتيب الأمة.”

الشخص الذي يجب أن يطيع سلطة أعلى أو ساكن فيما يتعلق بالسلطات الحاكمة في أراضيه

ومن ناحية أخرى ، يستخدم المصطلح أيضًا للإشارة إلى مواطن من أمة x ، الذي يجب أن يخضع لقرارات السلطات السياسية.
“إن السلاح العظيم لصالح الرئيس هو الثرثرة التي تمكنت من خلالها من كسب عاطفة رعاياها.”

الآن ، يجب أن نقول إن الموضوع ليس عبدًا ، لكن يجب أن يحترم بدقة القرارات والأوامر بذلك تنبع من رئيسه ، ولن يكون لديه إلا الحقوق التي تمنحها له السلطة دون أن يتمكن من المطالبة بأي شيء أكثر مما هو يعطي.

الخلافات بين الفاعل والمواطن

لتجنب الخلط المتكرر بين المصطلحين ، سيكون من الضروري إبراز الاختلافات بين الفاعل والمواطن ، لأن كليهما ليسا مترادفين بأي شكل من الأشكال.

كونك موضوعًا يعني ضمناً وضعًا قانونيًا متعاقدًا مدى الحياة يعتمد عليه الشخص للدولة طوال وجودها ، ومع ممارسة محدودة للمدنية و سياسة. من ناحية أخرى ، يحافظ المواطن على ارتباط أكثر حرية بالدولة ، حيث يتمتع بحقوق مختلفة ، وبالطبع أيضًا الالتزامات التي يطلبها الحالة كو.

الثورة الفرنسية تجعل المواطن يولد وينسى الشخص الذي أطاع كل شيء في النظام القديم

بعد انتصار الثورة الفرنسية تنشأ شخصية المواطن وسيتم نسيان شخصية الذات.

لذلك ، كان لمصطلح "موضوع" استخدامًا أكثر شيوعًا في العصور القديمة منه اليوم ، لأنه لم يكن موجودًا بالكامل فقط تختلف عن الدولة التي فعلت ذلك ، ولكن أيضًا لأن الحقوق التي قارنها البشر اليوم كانت كثيرة أقل.

في السابق ، كان الملك هو صاحب الرأس الأعلى وصاحب جميع حقوق الأمة والرعايا ببساطة كائنات هذا ، لم تحقق كيان الموضوعات التي ستأتي لاحقًا بفضل إعلان مختلف حقوق.

حدثت هذه الحالة التي تم وصفها للتو بناءً على طلب من ما يسمى بالنظام القديم ، أو النظام الملكي المطلق ، الذي حكم وسود مختلف الدول الأوروبية منذ العصور الوسطى وحتى الثورة الفرنسية التي حدثت عام 1789 ، وتأثرت بأفكار حركة من عصر التنوير ، انتهى بهم الأمر إلى تنشيط وإبعاد هذا النظام السياسي بشكل تدريجي ، وفسحوا المجال أمام الجمهورية ، ديمقراطية و ال تقسيم السلطات، كل الأسئلة التي تضمنت حريات فردية أكبر وخروج دولة قمعية.

الملك ، بناء على طلب من الحكم المطلق الملكي ، ركز كل السلطة في يديه واعتبر نفسه التي جاءت مباشرة من اللاهوت الذي نزل عليه وأودع فيه حتى يحكم بحسبه. رجاء.
ونتيجة لذلك ، فقد كانت تعسفية ، مما حد من الحريات الفردية لرعاياها ، ولا سيما حرياتهم أولئك الذين عارضوها ، والذين ، على سبيل المثال ، غالبًا ما عانوا من الاضطهاد والسجن وحتى الموت.

في حالة فرنسا على وجه التحديد ، فإن عدم المساواة ساد في هذه الأوقات ، كونه ملكًا لرجال الدين والنبلاء الذين تمتعوا بالامتيازات والحقوق ، على حساب الطبقة الثالثة ، المكونة من بقية تعداد السكان، الذين لم يتعرضوا للقمع فحسب ، بل لم يكن لديهم أيضًا إمكانية التعبير عن رأيهم أو المشاركة في القرارات السياسية.

نتيجة لذلك ، كانت هذه المؤسسة هي الأكثر دعمًا للثوار ، لأنها بالطبع تعني ترك الظلال والإقصاء ، والسلطة من تنفيذ نظام سياسي آخر ، أكثر ديمقراطية ، لديها أ مشاركة وافية وبحسب استحقاقها ومتوازنة ومساوية لباقي التركات.