تعريف الجوهر (فلسفة)

فكرة مستوى كان له تفسيرات متعددة عبر تاريخ فلسفة. وهي تأتي من الكلمة اللاتينية "مادة" ، والتي تعني حرفياً "ما هو تحتها". لذلك ، يتعلق الأمر بذلك تحت شيء آخر. هذا يعني أن كل الواقع يحتوي على شيء غير قابل للتغيير وسلسلة من العناصر العرضية التي يمكن أن تختلف إلى حد ما. لهذا السبب ، فإن فكرة الجوهر تكافئ أحيانًا فكرة الجوهر.

على أي حال ، كانت فكرة الجوهر جزءًا من الميتافيزيقيا كيف انضباط الفلسفة.

وفقًا لأرسطو وتوما الأكويني وديكارت وسبينوزا

بالنسبة لأرسطو ، يتكون كل فرد من مادة أولية أصلية. يمكن أن تكون هذه المواد الأولى شجرة أو رجلًا أو كلبًا. لا يوجد عكس ذلك (يوجد عكس اللون الأبيض ، ولكن ليس عكس الشجرة). تشير جميع المواد الأولى إلى شيء فريد لكل كائن ولا يوجد في أي شيء آخر.

ومع ذلك ، فإن ما يمكن أن يقال عن مادة أولى يشكل مادة ثانية (على سبيل المثال ، في حيوان ، ستكون المادة الأولى هي جنس وستكون المادة الثانية محيط). على نتيجة الجمع بين الطريحة والنقيضة، يمكن التأكيد على أن فكرة الجوهر في أرسطو هي الفئة يسمح بشرح ماهية الأشياء.

توماس الأكويني هو فيلسوف من العصور الوسطى حاول التوفيق بين نهج أرسطو والعقيدة المسيحية

للقيام بذلك ، يحافظ على نفس رؤية أرسطو حول مفهوم الجوهر ، لكنه يفهم أن هناك مواد بدون مادة أو شكل ، وهي الملائكة والله. لذلك ، هناك مواد مادية وروحية أخرى ، ويعرف هذا التمييز بمسألة المواد المنفصلة.

بالنسبة إلى ديكارت ، هناك ثلاثة أنواع من المواد: res cogitans أو الشيء الذي يفكر (العقل أو الروح الإنسان) ، الدقة الفسيحة أو الشيء الذي يشغل مساحة (أو العالم المادي) ، وأخيراً ، الدقة الإلهية أو الله.

سبينوزا إعادة النظر رؤية ديكارت وتؤكد أن هناك جوهر واحد فقط وهو الله. بالنسبة لسبينوزا فإن فكرة الله تعادل بدورها فكرة الطبيعة. وبهذا المعنى ، فإن الله هو جوهر إلهي لا نهائي وسبب ذاته وسبب كل حقيقة.

انتقد الفيلسوف ديفيد هيوم فكرة الفلاسفة السابقة عن الجوهر

يتساءل هيوم عن صحة هذه الفكرة ويؤكد أنها غير صالحة لأنها لا تتوافق مع أي انطباع ملموس. بعبارة أخرى ، لا تكون الفكرة صحيحة إلا إذا كانت لها علاقة مباشرة بانطباع موضوعي.

بهذه الطريقة ، بالنسبة إلى هيوم ، يأتي مفهوم الجوهر حصريًا من الخيال وليس من الواقع.

الصور: فوتوليا - ماتياسديل كارمين / مر