المفهوم في التعريف ABC

يُطلق على الواقع مجموعة الأشياء الموجودة ، وكذلك العلاقات التي تحافظ عليها مع بعضها البعض. في حين أن هذا التعريف قد يبدو نموذجيًا لـ الفطرة السليمة، الحقيقة هي أنه كان مفهومًا نوقش على نطاق واسع في مجال فلسفة لوقت طويل. تكمن الصعوبة دائمًا في درجة الأهمية المعطاة لدور حواس على ال فهم من العالم.

يمكن العثور على المقترحات الفلسفية الأولى المتعلقة بمفهوم الواقع في اليونان الكلاسيكية ، على سبيل المثال ، في أعمال أفلاطون. وفقًا لهذا الفيلسوف ، ما تراه الحواس ليس أكثر من انعكاس للواقع الحقيقي الذي يتكون من كون الأفكار. وبالتالي ، يجب تفسير العالم الحالي على أنه التمثيل أنه يفتقر إلى مصدر رزق خاص به.

تختلف رؤية أرسطو عن الموقف السابق. يمكن اعتباره فيلسوفًا واقعيًا تمامًا ، بقدر ما يقدر البيانات التي تقدمها لنا الحواس على أنها جديرة بالثقة. بالنسبة له ، تم فهم موضوع الواقع من خلال مفاهيم مستوى والحادث ، الأول هو الشكل الذي جعله ينتمي إلى فئة معينة ، والثاني ، التغيير بين كل عضو في محيط. كان لعناصر التحليل هذه انعكاسات كبيرة ، حتى العصور الوسطى مع اللاهوت الذي طوره القديس توما.

تتعارض هذه المفاهيم مع المناهج اللاحقة لجورج بيركلي. أخذ هذا الفيلسوف الأيرلندي التجريبية حتى عواقبها الأخيرة ، حيث جاء للتعبير عن وجود تصورات عن العالم فقط ؛ بعبارة أخرى ، يمكننا أن نقول إن هناك تصورات عن العالم ، لكن ليس هذا العالم موجودًا. استوحى ديفيد هيوم من هذه التصريحات عندما انتقد مفهوم "أنا" والسبب والنتيجة. وبالتالي ، فإن هذه التفسيرات ستكون غريبة على ما هو مدرك.

حاول كانط ، من جانبه ، توحيد هذين الموقفين في مواجهة الواقع وقيم كل من البيانات التي تدركها الحواس والفئات العقلية التي تنطبق عليها. (مثل السبب والنتيجة). في هذا المعنى ، فإنه يشكل أ نتيجة الجمع بين الطريحة والنقيضة من كلا الموقفين.

في ال الحالي لم تتم مناقشة مشكلة الحقيقة على الرغم من أنه لا تزال هناك قضايا يجب مناقشتها. سيكون علاج هذه الأمور مرتبطًا بقدرتنا على معرفة ما هو موجود وبالتالي نطاق العلم.