المفهوم في التعريف ABC

لين جوميز | مايو. 2022
أستاذ في الفلسفة

نشأة وتطوير المفهوم

مصطلح السياسة الحيوية صاغه في البداية عالم السياسة السويدي رودولف كيلين (1864-1922) ، للإشارة إلى المفهوم العضوي للمجتمع والدولة و سياسة، التي بموجبها تعرف الدولة نفسها مع كائن حيوي ، يجب أن تعالج السياسة "أمراضه". حتى السبعينيات ، كان هذا هو المعنى السائد للمصطلح. منذ ذلك الحين ، تناولها فوكو مرة أخرى بمعنى آخر ، مستخدمًا إياها للإشارة إلى الطريقة التي ، في الحداثة ، تفترض حكومة الولاية إدارة الحياة البيولوجية للوجود بشري.

السياسة الحيوية Foucauldian

في مجموعة فوكو النظرية ، تظهر أول صياغة مفصلية لمفهوم السياسة الحيوية في العمل La سوف تعرف (1976) ، لشرح تحول آليات القوة من القرن السابع عشر. حتى ذلك الحين ، كانت السلطة تمارس في شكل مباشرة ملك أن يقتل ويدع غيرك يعيش ؛ أي أن السلطة السيادية هي التي تم إضفاء الشرعية عليها للقتل وفقًا لتقديرها ، مع السماح لمن ظلوا ضمن الحدود التأديبية المقررة بالعيش.

من الآن فصاعدًا ، يتم تنظيم السلطة تحت شكلين متكاملين ، يتمحور حول الحياة البيولوجية: ضوابط الجسم البشري ، والتي تشكل تشريحيًا سياسيًا ، وموضوعه هو الأجسام فرد؛ وبحلول القرن الثامن عشر ، كانت السياسة الحيوية ، موضوعها هو الجسد ككائن حي وكعنصر من عناصر تعداد السكان تتميز بانتمائها إلى الجنس البشري. بهذا المعنى ، سيكون الهدف الرئيسي للسياسة الحيوية هو إدارة الأجسام الحية بناءً على المتغيرات التي تصف العمليات البيولوجية للسكان: معدلات المواليد ، والوفيات ، ومتوسط ​​العمر المتوقع ، إلخ.

ما بين سوف تعرف ص يجب الدفاع عن المجتمع (1976) - على الرغم من أنها نصوص معاصرة فيما بينها - ، فهي تصور مختلف للعلاقة بين السيادة والسياسة الحيوية ، لدرجة أن هذه العلاقة ، في الحالة الأولى ، تظهر كمكمل ممكن؛ بينما ، في الثانية ، تم ذكر الرابط بعبارات معارضة.

من ناحية أخرى ، في حمايةوالأراضي والسكان (1978) وفي ولادة السياسة الحيوية (1979) ، طُرح سؤال السياسة الحيوية في سياق عقلانية الدولة الحديثة ، وتحديداً في ظل نظام العقل الحكومي لليبرالية.

على أي حال ، تجدر الإشارة إلى أن مفهوم السياسة الحيوية لا يشير إلى فئة عامة من التحليل ، تنطبق على أي لحظة تاريخية بشكل غير واضح ، ولا يصف "التغلب على"من حقبة سابقة اتسمت بالسلطة السيادية. بالأحرى ، فهو يتألف من منهج لقراءة الممارسات السياسية للحداثة في خصوصيتها ، مع الأخذ في الاعتبار النظر في ذكرى النضالات الاجتماعية وتجاهل الفئات التقليدية العالمية التأريخ.

مفهوم السياسة الحيوية بعد فوكو

الفيلسوف الإيطالي جورجيو هو أحد المؤلفين الآخرين الذين طوروا تطورًا مهمًا لمفهوم السياسة الحيوية. Agamben (1942) ، الذي وضعه ، على عكس فوكو ، كعنصر أساسي منذ ولادة سياسات الغرب. تركز قراءته على تحليل الإطار القانوني والسياسي للعصور القديمة ، والذي يقوم على أساس التمايز بين الحياة المجردة (الحياة بمعناها البيولوجي) والحياة في سياق بوليس و دولة-المدينة الرومانية. ترى حجة أغامبيني أن مجال السياسة يقوم على الاستبعاد المتناقض للحياة البيولوجية. أنه ، نظرًا لكونه خارج المجتمع السياسي ، يظل تحت تصرف السلطة السيادية ، وبالتالي خارج الحماية التابع قانون، بصفة دائمة حالة الاستثناء. بهذا المعنى ، فإن كل السياسات الغربية ، في نهاية المطاف ، هي سياسة بيولوجية منذ ذلك الحين يكمن شرط الاحتمال في منطق استبعاد الحياة المجردة ، الذي يبرر قوة سيادة.

مراجع ببليوغرافية

كاسترو ، إي. (2008). السياسة الحيوية: من السيادة إلى الحكومة. مجلة أمريكا اللاتينية فلسفة, 34(2), 187-205.

روساس ، سي. م. (2012). السياسة الحيوية في العالم معاصر. مجلة المجتمع و عدالة, (3).