تعريف الصناعة الثقافية

مشروع كلا الفلاسفة المنتمين إلى مدرسة فرانكفورت، تم تجاوزه من خلال نقد قوي للحداثة الفلسفية ، في سياق تعميق التطور الرأسمالي. يشير مفهوم الصناعة الثقافية ، بهذا المعنى ، إلى الطريقة التي يتم بها الثقافة ، تحت قولها نظام اقتصادي، تصبح صناعة تحكمها نفس القوانين مثل إنتاج السلع الموجهة للاستهلاك الشامل.

بدوره ، نقد الثقافة في إطار الرأسمالية تقدم أيضًا تجربة صعود النازية و ال حالة طوارئ الشمولية الأوروبية: تسببت الميول الشمولية ، التي أدت إلى الإبادة المنهجية للبشر ، في فشل مشروع التنوير. وبهذه الطريقة ، فإن ما قدمه الغرب على أنه ثقافة أعلى حضارة ، على عكس البربرية ، كان في الحقيقة همجيًا.

بافتراض الطابع الصناعي ، يتم توضيح الإنتاج الثقافي - الموسيقي والتحريري والسينمائي - تحت الوكالات الكبيرة أو الاحتكارات التي ترتبط بدورها بشركات كبيرة أخرى ، وتشكل آلية كبيرة اقتصادي. الفائدة الاقتصادية هي ما يحدد في النهاية توجه الثقافة الجماهيرية. نتيجة لذلك ، لم تعد السلع الثقافية منتجات ذات طبيعة فنية ، بل مجرد سلع. في هذا المعنى ، فهي متناقضة تمامًا فيما يتعلق بالوظيفة الاجتماعية للفن ، والتي تتميز باستقلاليتها.

دور الثقافة في المجتمعات الصناعية

من خلال أن تصبح منتجات قابلة للتداول في السوق ، تتغير الأصول الثقافية بشكل جذري في جوهرها. لهذا السبب ، وبالنظر إلى الطريقة التي يخضعون بها لمنطق السوق ، فإن التبادل التجاري الفعال لم يعد ضروريًا ؛ ولكن ، حتى إذا كان الوصول إليها مجانيًا - كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في حالة البث الإذاعي للموسيقى - ، فإن توزيعها يخضع التمويل الممنوحة من قبل جهاز الإعلان. بمعنى آخر ، إذا كان من الممكن توزيع هذه المنتجات مجانًا ، فذلك لأنه يتم تمويلها من خلال الإعلانات ، والتي تعد أساس جميع الأنشطة الصناعية. وبهذه الطريقة ، فإن ما يتم بيعه ليس بالضرورة منتجًا ثقافيًا ، ولكنه يخضع للمنطق التجاري الذي يجعل استهلاكه الجماعي ممكنًا من خلال جهاز الإعلان.

من ناحية أخرى ، من خلال فقدان الطابع المستقل للفن في ترجمته كصناعة ثقافية ، فإنه يتم أيضًا تعديل الوظيفة الاجتماعية ، بحيث تصبح الثقافة عكس العمل ميكانيكي. وهذا يعني أن مجال الترفيه ، بموجب شروط الصناعة الثقافية ، له وظيفة تلقين الجماهير من خلال التمتع ، ولكن ليس تحريرهم. المنتجات الثقافية ، التي تحكمها التكنولوجيا الصناعية التي جعلت ممكنة من قبل الاحتكارات ، مثل السلع الاستهلاكية ، تصبح أشياء غريبة ، وظيفية لمنطق مجال عمل؛ حيث يتم استخدام إمكاناتها الجمالية وقدرتها الترفيهية من أجل التكاثر كتلة من الفكر الرأسمالي.

كنتيجة ل تصنيع للثقافة ، يتم توحيد السلع الثقافية وفقًا لمعايير تسويق، حفظ أ تنوع ظاهر فقط ، هدفه إرضاء مجموعات مختلفة من المستهلكين. يتم إنتاج مثل هذه السلع في سلسلة ، بناءً على نموذج قياسي يتم تكراره بشكل كبير ميكانيكيًا ، بهذه الطريقة ، حتى عندما يبدو أن هناك تنوعًا واسعًا في السوق ، فإن ما يكمن وراءه هو إعادة إنتاج نفس الشيء شكل تستهدف كل نوع من المستهلكين حسب اهتماماتهم المختلفة.

إذن ، فإن إمكانية الاختيار بين الخيارات المختلفة ، بالنسبة للمؤلفين ، هو وهم يقدم المشاهد درجة أكبر من الرضا ، وبالتالي ، يبقيه خاضعًا لمنطق الاستهلاك ذاته.

فهرس

ليناريس ، واي. ب. (2010). مدرسة فرانكفورت ومفهوم الصناعة الثقافية. أدوات القراءة والمفاتيح. المجلة الفنزويلية للاقتصاد والعلوم الاجتماعية ، 16 (3) ، 55-71.