أهمية التاريخ

تسمح لنا دراسة الحقائق التاريخية بالحصول على سلسلة من المعرفة من أجل تحديد: 1) أقصى قدر ممكن من صحة الأحداث ؛ 2) تسلسل سردي متماسك للظواهر التي تسببت في العمليات التاريخية ذات التأثير الاجتماعي والثقافي الأكبر ؛ 3) فهم العناصر السياقية ذات الصلة ؛ 4) الأخطاء والنجاحات في قرارات العمل البشري. 5) عمليات التحول الثقافي والأيديولوجي والعقائدي للإنسانية ؛ 6) الصلة بين الظواهر الطبيعية كعمليات على كوكب الأرض والإنسان ، وكذلك عواقب أفعالهم ؛ 7) استمرارية الخط الزمني في تنمية البشرية لتوجهها المستقبلي.

نحن نعيش في الحاضر ، ويبدو أن الشيء الوحيد الذي يقلقنا حقًا هو المستقبل. في هذه الحالة ، ما هو الهدف من عناء دراسة ماضينا؟ نحن نفهم التاريخ على أنه العلم الذي موضوع دراسته هو ماضي المجتمعات البشرية. يعتبر التاريخ من العلوم الإنسانية التي أعطت أكبر فائدة للإنسان ، ليس فقط لمعرفة التراث الثقافي لمختلف الحضارات ، ولكن أيضًا للسماح لهم ببناء هويتهم الخاصة ، والبحث عن بيانات من الماضي وأخذها مما يسهل عليهم إنشاء هويتهم الخاصة. خصوصية.

بالنسبة للكثيرين ، يلعب التاريخ دورًا أساسيًا كجسم من المعرفة والموروثات والحقائق التاريخية المعقدة للإنسان عبر الزمن وعبر المناطق. إن معرفة تاريخ المرء ليس فقط ، ولكن تاريخ الحضارات والثقافات والمجتمعات الأخرى (مهما كانت بعيدة) يساهم في النمو كأشخاص قادرين على معرفة وفهم وترشيد المعلومات وأخذ تلك البيانات لمواصلة بناء ملف جديد الواقع.

المؤرخون لا يكتشفون علاجات للأمراض الفتاكة ، ولا يحسنون تصميم المدن ، ولا يعتقلون المجرمين. يتوقع الناس في مجتمعنا أن يخدم التعليم غرضًا مفيدًا مثل الطب أو الهندسة ، وليس التاريخ الذي تكون وظائفه يبدو من الصعب تحديده ، لأن النتائج التي يقدمها ليست ملموسة للغاية وأحيانًا أقل فورية من تلك المستمدة من الآخرين التخصصات.

فلماذا دراسة التاريخ؟

لإجراء أي دراسة تاريخية ، من الضروري إجراء تحقيقات أو تحليلات لأنواع مختلفة من المواد: وثائق مكتوبة ، أعمال منشورة بالفعل حول مواضيع مختلفة ، صور أو صور ، أعمال فنية ، أغاني أو حكايات شعبية ، إلخ كل هذه العناصر تسمح لنا ببناء جوانب تاريخية مختلفة للمجتمع مثل الحياة اليومية ونوع الملابس و تغذية، ال التقاليد، الأنشطة الاقتصادية ، الإرث الثقافي لذلك المجتمع ، الأحداث التاريخية التي حدثت في وقت معين والنتيجة التي حصلوا عليها في تكوين ذلك المجتمع ، إلخ.

يجب دراسة التاريخ لأنه ضروري للأفراد والمجتمع. هناك العديد من الطرق لمناقشة وظائف هذا المجال من الدراسة ، حيث يمكن تفسيره بطرق مختلفة ، ومع ذلك ، فإن فائدة التاريخ تستند إلى حقيقتين أساسيتين:

1. يساعد على فهم الناس والمجتمع

كل البشر قصص حية. لذكر بعض الأمثلة التي قد تبدو واضحة: نستخدم تقنيات لم نخترعها لأنفسنا ونتحدث لغات موروثة من الماضي ؛ نحن نعيش في مجتمعات ذات ثقافات وتقاليد وديانات معقدة لم يتم إنشاؤها في ذلك الوقت.

دراسة الماضي ضرورية لتحديد الناس في الوقت المناسب ؛ نحتاج أن نعرف من أين أتينا ، لنعرف إلى أين نحن ذاهبون. معرفة التاريخ أمر ضروري لفهم حالة الإنسان ، وهذا يسمح لك بالبناء والمضي قدمًا والتغيير إذا لزم الأمر. لا يمكن اتخاذ أي من هذه الخيارات دون فهم السياق ونقاط البداية. نحن نعيش هنا والآن ولكن هناك تاريخ طويل وراء ذلك تطور ليكون ما نحن عليه اليوم.

2. يساعدنا التاريخ على فهم العالم الذي نعيش فيه

إن إلقاء نظرة على ما حدث في الماضي يعطينا صورة كاملة عن سبب كون العالم على ما هو عليه ، وليس كذلك فقط في الواقع ، ولكن السياق العالمي ، بما في ذلك الثقافات الأخرى وبالطبع طبيعة. يمنحنا التعرف على أسباب وتأثيرات الأحداث في تاريخ البشرية أدوات أفضل للتعامل مع النزاعات بين الدول والأفراد. تمنحنا دراسة تاريخ التغييرات البيئية الفرصة لتحسين نمط حياتنا ومنع انقراض النباتات والحيوانات التي يمكن أن تغير نظمنا البيئية.

القدرة على تحليل وفهم التاريخ تجعل من السهل علينا أن نكون قادرين على تحمل طبيعة الظروف التي تجعلنا ما نحن عليه كمجتمع ، وهذا سمح لنا مع مرور الوقت ، الدفاع عن النضالات من أجل الحصول على الحقوق والاعتراف ببعض الأعمال المشكوك فيها في الماضي ، كما هو الحال بالنسبة مثال على الغزو العنيف من قبل الإسبان للقارة الأمريكية ، والذي اعتذر عنه الملك خوان كارلوس الأول بعد 500 عام في عام 1992 ، وهي نفس الحقيقة من قبل التي اعتذر عنها البابا فرانسيس في عام 2015 ، مذكرا اعتذار سلفه يوحنا بولس الثاني ، الذي اعترف مرارا بظلم تلك المرحلة التاريخ وعملية محاكم التفتيش المقدسة ، ضد الشعوب الأصلية في القارة الجديدة والأمم الأخرى الخاضعة لسلطة الممالك و الكنيسة الكاثوليكية.

على الرغم من صحة أن أعمال الرأفة هذه لا يمكن أن تغير الماضي على الإطلاق ، إلا أنها يمكن أن تصبح إجراءات رئيسية لتغيير المستقبل ، في فيما يتعلق بالرؤية والعقلية التي يمكن أن تتلاقى بها المذاهب المختلفة والمبادئ التوجيهية السياسية ، من أجل تحقيق انسجام أكبر بين جميع البشر. إن تحليل الأخطاء في الفكر الذي استمر حتى قرنين من الزمان ، سمح حاليًا باتخاذ إجراءات أكثر تسامحًا تجاه التغيرات في المجتمع والاختلافات القائمة بين الناس ، من خلال نضالات أقل وأقل مطولة وعنيفة من أجل قبولهم ، كما كما ثبت في السنوات الأخيرة مع الاعتراف بالتنوع بين الجنسين وإسناد الحقوق الخاصة التي يستحقونها ، بفضل حقيقة أن التاريخ قد وفر العناصر اللازمة لفهم مدى القسوة التي يمكن أن تصل بعد التعصب ومدى ضآلة ذلك اربح معها.

تذكر أن تعترف بنفسك

التراث التاريخي للأمة ليس فقط الحفاظ على أصول المتحف لأغراض السياحة ، ولكن مجموعة كاملة من المواد و اللامادية التي تروي الأحداث التي شكلت شخصية سكانها بمرور الوقت ، من خلال وراثة السلوكيات والقيم التي سببها كونها أكثر من مبررة وفقًا للتاريخ الذي تشهد به كل أمة ، بل وأكثر من ذلك ، من خلال العلامات التي ينتهي بها الأمر إلى الاعتراف بها بطريقة أو بأخرى. كضحايا أو جناة لماضيهم ، مثل الجروح القائمة بين ألمانيا النازية والشعب اليهودي الذي اضطهدته خلال الحرب العالمية الثانية. الحرب العالمية.

ومع ذلك ، فإن الطريقة التي يستخدم بها التاريخ لإعادة بناء الأسس الأخلاقية للأمة نفسها يمكن أن تحقق تحولات عميقة مثل تلك الذي حققته ألمانيا الحالية ودولة إسرائيل ، حيث يتم الحفاظ على العلاقات المثمرة والصحية من أجل تقدم كلا الشعبين ، هذا هو نتيجة التعلم من أخطاء الهولوكوست المشتركة والتغلب على الصدمات التي ولدت في مواطنيها من خلال اعترافهم بأنفسهم تاريخي.

عن القصة نفسها

بالفعل بطريقة أكثر شخصية ، أن تكون على دراية بقصة حياة المرء. معرفة من هم أسلافنا المباشرون ، وما هي الجوانب الثقافية التي شكلت سلوك الأسرة ، ومن أين تأتي العادات والعادات القيم التي يتم تدريسها في المنزل ، تجعلنا على دراية بالأنماط الإيجابية والسلبية التي تركت بصماتها على حياتنا ، مما يسمح لنا بنفس الطريقة ، كما يحدث على نطاق واسع مع التاريخ العالمي ، تقبل أخطاء الآخرين كمثال جيد لما يجب ألا نكرره إذا أردنا الحصول على نتائج مختلفة وأفضل في لصالح مستقبل يصبح أيضًا مختلفًا بشكل متزايد في السياق بسبب التغيير الناتج عن التقدم والتقدم لبقية البشرية و تكنولوجيا.

من ناحية أخرى ، فإن ظاهرة التحولات في العصر الرقمي والتكنولوجي الجديد جعلت من المستحيل على الجيل الماضي الاستمرار في مشاهدة الأحداث بالطريقة نفسها مثل الأجيال القادمة ، مع تسارع متفاقم في الخط الزمني لتاريخ البشرية الذي لم يكن لديه السوابق ، والتي لن نعرف متى ستتباطأ سرعتها ، ولا كيف سيؤثر ذلك على التعامل مع القصة ، خاصة بسبب التشوه الظاهر في المفهوم الخاص للوقت ، حيث أن حقيقة لا تزيد عن ثلاث سنوات تعتبر قديمة بالفعل ، وأصبحت أيضًا هشة ملاءمتها لـ أتذكر من بين جميع الأحداث المهمة التي تحدث يوميًا ، ومعرفة أي منها ستكون ذات أهمية حقيقية ، هو شيء يخبرنا به التاريخ فقط. يمكنك توضيح ذلك.

إنها تتجاوز "متى" و "أين"

بالإضافة إلى تحديد الحقائق في وقت ومكان محددين ، يعلمنا هذا النظام التفكير. إن التفكير في التجارب التي حدثت قبلنا يدعونا للتفكير في سبب حدوثها ، ويسمح للإنسانية بالنظر إلى انعكاسها ، سواء كان جيدًا أو سيئًا ، والتعلم منه. هذا وجهة نظر يمنحنا إمكانية البقاء على قيد الحياة بمرور الوقت. يساعدنا فهم سبب وتأثير بعض الإجراءات على ذلك تعلم من الأخطاء من أجدادنا ومن أنفسنا من أجل تحويل العالم إلى مكان أفضل للعيش فيه.

هناك طرق مختلفة لإنشاء أو تحليل التاريخ ومن الواضح أن هذا سيعتمد على الأيديولوجية أو الموقف أو المعرفة التي يمتلكها مؤرخ في السؤال لديك مقدما. على أي حال ، مهما كان هذا الموقف ، فإن أي شكل من أشكال التاريخ سوف يساهم في الاستمرار بناء الماضي ورؤيتنا له بألف طريقة مختلفة ولكن بنفس القدر من الفائدة و مثير للاهتمام.

يمكن أن يكون السلوك البشري غير متوقع في بعض الأحيان ، ولكن من خلال الفهم الأفضل من دراسة التاريخ يمكن أن توفر معلومات قيمة للمستقبل أجيال. إن تحليل ماضينا يترك لنا دروساً قيمة للغاية تعمل على التنبؤ بطريقة ما الطريق ، عواقب أفعالنا في المستقبل ، دون الحاجة إلى دفع ثمن باهظ للغاية هو - هي.

مراجع

كار ، إي. هـ. ، مورا ، ج. ر ، وريال ، هـ. الخامس. (2010). ما هي قصة؟ (ص. 11). برشلونة: ارييل.

هوبسباوم ، إي. J.، & Garrayo، M. F. (1991). من التاريخ الاجتماعي إلى تاريخ المجتمع. التاريخ الاجتماعي ، 5-25.

كوسليك ، ر. ، وجادامر ، هـ. ز. (1997). التاريخ والتأويل. المدفوعات.

لو جوف ، ج. ، وفاسالو ، إم. (1995). فكر في القصة. الطايا.

ليفيناس ، إي. (2006). احتمالات التاريخ. سالامانكا: اتبعني.

Vainfas، R.، & Rodríguez، P. (1996). من تاريخ العقليات إلى التاريخ الثقافي. الكتاب السنوي الكولومبي للتاريخ الاجتماعي والثقافي ، (23) ، 219-233.

الصور: iStock - selimaksan / Pamela Moore