أهمية مأدبة أفلاطون

إنه أحد أهم الأعمال داخل الأدب اليونان القديمة وأيضًا معيار مطلق للإنتاج الأدبي العالمي. إنه يحمل توقيع وختم الفيلسوف اليوناني المؤثر والمبدع أفلاطون. كتب في القرن الرابع قبل الميلاد جيم ، بين عامي 385 و 370 ، موضوعها الحالي اليوم ، مما يفسر أهميتها وبالطبع أن دوامها عبر القرون.

سلسلة من الشخصيات اللامعة تناقش الحب

يتكون من أ حوار الذي يقام في إطار احتفال حضره بعض أهم الشخصيات في ذلك الوقت: الشاعر أغاثون ، فايدروس ، الكاتب المسرحي أريستوفانيس ، الطبيب إريكسيماخوس ، سقراط ، أريستوديموس ، الجنرال ألكبياديس و بوسانياس.

المكان و تحفيز الاجتماع يدور حول أغاثون منذ أن تم الاحتفال بالجائزة التي حصلت على أول مأساة لصاحب المنزل والمضيف.

الموضوع الرئيسي للنقاش هو الحب ، كونه إيروس ، الإله الذي يمثل هذا الشعور ، الشخصية التي يتم التركيز عليها.

كان الجنس والخصوبة والحب بين الرجال موضوعات أخرى تم تحليلها بنظرة حادة لهؤلاء الحكماء.

بينما كانوا يأكلون ويشربون ويرقصون ويغنون ، تناول أولئك الذين حضروا المأدبة موضوع الحب ، وهو نقاش تم تجميعه لاحقًا بواسطة أفلاطون من أيديولوجيته الفريدة وانطلاقًا من المفاهيم والاستنتاجات التي عبر عنها سقراط ، معلمه العظيم ، في اجتماع.

وُلد مفهوم الحب الأفلاطوني وأصبح شائعًا في هذا العمل ، ومع ذلك ، من المهم ذكر ذلك المفهوم المنسوب إليه اليوم ، وهو الحب بعيد المنال ، لا علاقة له بـ إبداعي…

الحب هو الجمال والكمال ، وهو أمر لا يصل إليه إلا الروح

اعتبر أفلاطون أن الحب هو الدافع الذي يشجعنا على معرفة الجمال ومراقبته أولاً بدني ثم يتقدم نحو مستوى أعلى مثل المستوى الروحي ، والذي سيبلغ ذروته في المعرفة الصافية للجمال.

بالنسبة له ، كان الحب الأفلاطوني يتألف من حب الأشكال والأفكار الأبدية والتجريدية والكمال ، ولم يكن مرتبطًا ، كما هو الحال اليوم ، بالعاطفة الجسدية.

يقال في المأدبة إن التأمل في الجمال الروحي هو شيء يمكن الوصول إليه في طبقة عليا أخرى يستطيع المرء الوصول إليها في الحياة.

عندما انتباه من المناقشة حول الجنس ، نستنتج أن الفعل الجنسي قد لا يكون مدفوعًا بالحب ، لأنه في الأساس فعل طبيعي بحت ، إما بين الرجال ، أو بين النساء ، أو بين الرجال والنساء ، كطريقة لإظهار الرغبة الجسدية للآخر ، أو عدم ذلك ، حب الحبيب له. محبوب.

لتحقيق الحب هو لمس السعادة

العارضون في المأدبة ينتقدون السعي وراء المتعة في حد ذاته ويؤكدون على الحاجة للبحث عن الحب. عميق ، لأن هذه قيمة عالمية وشبه مثالية ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالله ، ووسيلة لتحقيق سعادة.

يتم انتقاد المتعة على نطاق واسع بسبب حقيقة كونها وسيطًا وحثها على البحث عن عمق الحب.

الجدير بالذكر أن العمل معروف أيضًا بعنوان الندوة.