أهمية الحروب الدينية الفرنسية (1562-1598)

Alsina González
صحفي متخصص والباحث

ومن المفارقات أن الأديان ، التي في الغالبية العظمى إن لم يكن كلها ، تبشر بالسلام العالمي ، وحب الجار و كان الاحترام المتبادل تقليديًا أحد الأسباب الرئيسية للحرب ، على الرغم من اختلاطه أيضًا بدوافع أخرى مثل اقتصادي. إحدى هذه الحالات هي حروب دِين التي حدثت في فرنسا بين 1562 و 1598.

كانت الحروب الدينية في فرنسا حلقات مختلفة من القتال بدوافع دينية بين الكاثوليك والبروتستانت خلفية إنشاء نفس مملكة فرنسا والصراع على السلطة فيها ، إلى جانب تدخل القوى الأجنبية.

يجب فهم الصراع في إطار إنشاء الممالك التي ستؤدي لاحقًا إلى الدول الحديثة التي نعرفها اليوم في أوروبا. الغرب ، وكذلك في الصراع الديني العام بين الكنيسة الكاثوليكية والحركات البروتستانتية بعد التحريض الذي أثارته مقترحات مارتين لوثر.

كانت التوترات بين التيارين الدينية موجودة بالفعل منذ ما قبل منتصف القرن السادس عشر ، مع حلقات عنيفة من كلا الجانبين. لهذا يجب أن نضيف المواجهة بين العائلات التي أرادت السيطرة على السلطة في البلاد: ال Guise ، و Montmorency ، و Bourbons (الذين ، في النهاية ، سيخرجون منتصرين) ، كلهم ​​في عهد فالوا.

وغني عن القول أن ملف الملكية كان عليه أن يتغلب على موقف حساس بين المجموعتين الدينيتين ، وعمل توازنات صعبة لإرضاء الجميع وعدم خيبة أمل أي منهم. كان الوضع عبارة عن برميل بارود ينفجر بسهولة ، لأن هناك على وجه التحديد العديد من الأطراف المهتمة (العائلات التي كانت تقاتل و القوى الأجنبية ، وعلى رأسها الممالك الإنجليزية والإسبانية) حيث تم تفجيرها في المملكة فرنسي.

منذ عام 1515 ، قام ملوك فالوا (فرانسيس الأول وهنري الثاني) باضطهاد البروتستانت الكالفينيون (يُطلق عليهم Huguenots) وفضلوا الكاثوليك ، على الرغم من أن البروتستانتية كانت تكتسب أتباعًا في فرنسا.

في عام 1562 ، حدثت الانتفاضة البروتستانتية ، التي ترسخت مذهبها بقوة في المدن وبين النبلاء المعارضين للتاج (على الرغم من أنه في الحالة الأخيرة أكثر من أجل الفائدة منه اعتقاد).

طلب البروتستانت المساعدة من إنجلترا وجنيف ، بالإضافة إلى الأراضي المقدسة البروتستانتية المعلنة الإمبراطورية الرومانية-الجرمانية بينما التاج والنبلاء الكاثوليك فعلوا الشيء نفسه للتاج الاسباني والولايات الايطالية.

على الرغم من أن المبادرة جاءت من القوات البروتستانتية التي تمكنت من السيطرة على العديد من المدن (مثل ليون وأورليان أو Rouen) ، على الرغم من أنهم لم يتمكنوا من الاستيلاء على الأراضي المستمرة ، مما سمح للقوات الكاثوليكية بفرض حصار على هذه المدن وغيرها.

مع ربط كلا الجانبين تقنيًا ، تم التوصل إلى اتفاق سلام في العام التالي سمح للبروتستانت بحرية العبادة ، وإن كان ذلك مع بعض القيود. ومع ذلك ، فقد كان سلامًا زائفًا ، حيث كانت الحرب قد أججت الكراهية بين الطائفتين الدينيتين.

اندلع العنف مرة أخرى في العراء في عام 1567 ، أثارته بشكل غير مباشر تحركات القوات الإسبانية لاحتواء التمرد في هولندا.

سلح التاج الفرنسي نفسه ، وقام بتجنيد المرتزقة السويسريين ، من بين القوات الأخرى ، لمواجهة غزو إسباني محتمل. جعلت تحركات كل هذه القوات الهوجوينوتس يخشون أ حركة كماشة فقس بين التاج الفرنسي (الكاثوليكي) وأعظم قوة كاثوليكية أوروبية في ذلك الوقت (إسبانيا) لإنهائهم ، لذلك قرروا أنه من الأفضل الضرب أولاً.

وقد فعلوا ذلك في محاولة لاختطاف العائلة المالكة في عملية جريئة لكنها فاشلة اليوم قد نعتبر "كوماندوز" ، والمعروفة تاريخيًا باسم "مفاجأة مو" ، ولكن أي فشل.

على الرغم من هجوم Huguenot الأولي ضد التاج الضعيف ، لم يكن أي من الجانبين قادرًا على الحفاظ على المجهود الحربي ، مما أدى إلى سلام جديد في عام 1568. لن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى تصل المواجهة الثالثة.

كان الهوغونوت غير راضين عن بعض نقاط معاهدة السلام الأخيرة ، وبعد بضعة أشهر استؤنف القتال.

رداً على ذلك ، قامت الملكة الأم كاثرين دي ميديشي بحظر جميع الأديان باستثناء الكاثوليكية ، وذهبت في الهجوم.

هُزم البروتستانت في معركة جارناك ، مما أجبرهم على إعادة التجمع وإعادة التنظيم ، وناشدوا النبلاء البروتستانت في الإمبراطورية المقدسة طلبًا للمساعدة.

ومع ذلك ، هُزموا مرة أخرى في Moncontour واضطرت القوة البروتستانتية إلى تحصين نفسها في لاروشيل.

وجدت القوات الملكية نفسها غير قادرة على الاستيلاء على الساحة ، ومواجهة تهديدات التمرد العرضي في الخلف ، غير قادرة على ذلك. لتصفية أعدائهم ، الأمر الذي أدى إلى مفاوضات جديدة واتفاقية سلام جديدة ، يتم من خلالها تحرير يعبد.

الرابط بين مارغريتا دي فالوا ، الأميرة الملكية ، مع الملك هنري الثالث ملك نافارا (والذي سيكون الرابع لفرنسا) ، شدد على المحكمة ، لأن إنريكي (من عائلة بوربون) قد قاتل مع Huguenots في السابق صراع.

خطط رؤساء Huguenot لقيادة فرنسا لكسر تحالفها مع إسبانيا من خلال التدخل في هولندا نيابة عنهم الإخوة المتدينون ، لكنهم فوجئوا بمحاولة اغتيال أحد قادتهم الرئيسيين (جاسبار دي كوليجني) هوجمت في هجوم تعرضت له كاثرين دي ميديسيس ، وبعد ذلك بسلسلة من المجازر التي ارتكبت في مختلف مدن.

في باريس ، فوجئ الهوغونوتيون وكادوا أن يُبادوا في مذبحة استمرت ثلاثة أيام (ما يسمى "مذبحة القديس بارثولوميو").

لم تكن محاولة الإبادة الوحيدة ، وقد أدى الموقف إلى حمل الكالفينيين السلاح وترسيخ أنفسهم في لاروشيل. مرة أخرى يتكرر مخطط الصراع السابق: الملكيون ليسوا قادرين على أخذ المخيف التحصين ولا مواصلة الحرب التي تؤدي إلى التفاوض والتوقيع على سلام هش ، في 1573.

أدى موت الملك تشارلز التاسع ملك فرنسا عام 1574 والصراع على خلافته إلى اندلاع الحرب الدينية الخامسة ، والتي استمرت حتى عام 1576.

بدأ هنري الثالث ، وهو أكثر أصولية من سلفه ، بقمع الهوغونوت أينما كان وبأي طريقة ممكنة.

أثار هذا رد فعل الكالفينيين ، الذين دخلوا البلاد من الإمبراطورية المقدسة بمساعدة المرتزقة الألمان. كان مجرد تهديد الجيش الغازي كافياً للعديد من النبلاء الكاثوليك لرفض القتال والهجر.

يهرب إنريكي نحو نافارا ، ويضطر أخيرًا إلى التوقيع على مرسوم بوليو ، الذي منح به انتصارًا غير مسبوق للهوجوينوتس ، الذين حصلوا على حقوق وامتيازات.

بدأت حرب الأديان السادسة في فرنسا بدعوة الولايات العامة في نفس العام 1576 ، على الرغم من أن Huguenots لم يتم التعرف عليها من قبل Huguenots حيث سيطر عليها في الغالب الكاثوليك.

لن تطول الحرب في المستقبل ، رغم أنها ستكون قصيرة. كان استنفاد كلا الجانبين بعد أربعة عشر عامًا من الصراع المتقطع أمرًا ملموسًا ، ولم يكن أي منهما في وضع يسمح له بتحمل حملة طويلة أو توجيه ضربة قاضية.

بالإضافة إلى ذلك ، كانت سلامة المملكة في خطر ، وانتهت مسألة الدولة هذه بثقلها على العائلات التي قاتلت من أجل السيطرة عليها ، بحيث لقد انتهى بهم الأمر دائمًا إلى الأخذ في الاعتبار أن الوضع لم "يخرج عن السيطرة" ويخرج عن السيطرة ، أو تقسيم المملكة أو تقليل الممتلكات.

أخيرًا ، انتهى هذا التفشي المسلح الجديد في عام 1577 ، مما أعطى الفرنسيين عامين من الراحة.

في عام 1579 بدأت الحلقة ما قبل الأخيرة من هذه السلسلة الحزينة من المواجهات المسلحة. كان البروتستانت هم من فتحوا النار مستغلين الفضائح الجنسية للمحكمة.

في هذه المناسبة ، لن تستمر الحرب طويلاً أيضًا ، حيث انتهت العام التالي ، 1580 ، باتفاقية سلام جديدة.

إذا كان ما حدث حتى ذلك الحين قد ترك الحقول الفرنسية مليئة بالجثث ، فإن المرحلة الأخيرة من الحرب ، التي دارت بين عامي 1580 و 1598 ، كانت الأكثر عنفًا.

لم يستطع هنري الثالث إنجاب الأطفال ، مما أدى إلى صراع على السلطة. كان المرشح الأكثر تميزًا هو هنري نافار (هنري الرابع من فرنسا المستقبلي) ، والذي كان من الهوجوينوت وبالتالي لم يعترف به الكاثوليك.

سيطر الكاثوليك على شمال فرنسا ، بينما سيطر البروتستانت على الجنوب. ومع ذلك ، هزم البروتستانت القوات الكاثوليكية في تقدمهم نحو الجنوب.

وقف الكاثوليك إلى جانب إسبانيا ، بينما وقف البروتستانت إلى جانب المتمردين الهولنديين.

اغتيال أفراد عائلة Guise على يد الملك هنري الثالث ، ثم اغتياله على يد الملك هنري الثالث راهب كاثوليكي ، ترك الطريق مفتوحًا أمام إنريكي دي نافارا لاحتلال عرش فرنسا تحت اسم إنريكي رابعا.

بالطبع ، قبل تتويجه ، اضطر إنريكي دي نافارا إلى التحول إلى الكاثوليكية ، ونطق العبارة الشهيرة "باريس تستحق القداس"، الذي جاء ليقول فيه إن امتلاك العرش الفرنسي كان يستحق ارتداده.

سيكشف إنريكي الرابع عن نفسه كملك ممتاز يحظى بتقدير شعبه ويعرف كيف يضع حداً للنزاعات الدينية.

على الرغم من حقيقة أن الكاثوليكية تم الاعتراف بها كدين للدولة ، إلا أن إنريكي روج لـ تسامح ديني ، وسعى لخير رعاياه.

كما أنه أوقف التدخل الإسباني في السياسة الداخلية الفرنسية وتمكن من تحقيق الاستقرار في الاقتصاد الوطني. وهو مسؤول عن الترويج لبعثات الغاليك الأولى إلى أمريكا ، والتي أدت إلى نشوء مجموعات سكانية في كندا الحالية ، وهي سوابق في كيبيك.

لسوء الحظ ، سينهي متعصب كاثوليكي حياة الملك في باريس عام 1610. على الرغم من أن التحريض من جانب قلة لم يتوقف ، فقد تمكن هنري من وضع حد لعقود من النضال المسلح لأسباب دينية زرعت الرعب والحزن في فرنسا.

صورة فوتوليا. كميجايا