تعريف ثقافة الإلغاء

كارينا مورا ميندوزا
دكتوراه في التاريخ

على الرغم من أن الأدبيات المتخصصة لم تتعمق بالضرورة في تصور هذه الممارسة الاجتماعية المتمثلة في "إلغاء" شخص آخر يعتبر رأيه أو تصرفه أمر مستهجن ، هناك فكرة متفق عليها إلى حد ما مفادها أن ثقافة الإلغاء لها علاقة باستخدام الشبكات الاجتماعية والتواصل المقترح فيها للإشارة إلى و رفض فعل أو فكرة يعتبرونها غير مناسبة ، مسيئة ، ويتم اعتبارها سلبية بشكل عام حتى عندما لا يؤدي هذا الفعل إلى انتهاك القانون أو يتم تصنيفه على أنه جريمة.

يشير Texeira de Silva إلى أن ممارسة الإلغاء لن تكون فعالة إذا لم تكن لقوة الشبكات الاجتماعية (RR.SS.) حيث إمكانية حمل أي إشارة تصل إلى عمليات الإعدام خارج نطاق القانون هي حقيقة واقعة بفضل سرعة الاتصال والتدفق الهائل ، وأود أن أضيف ، إلى حاجز شاشات تسمح بإطلاق الأحكام والاتهامات مع الحفاظ على الجهل الحقيقي للأشخاص الذين يعلقون ويهاجمون ويهينون المتهم في يحول.

ومع ذلك ، فإن بداية هذه الممارسة لإبراز مثل هذه الأعمال البغيضة بدأت بقصد إثبات المظالم الناشئة عن مجموعات السلطة و من الموظفين العموميين الذين ، في حالة عدم وجود ممارسة أخلاقية ويحتمون في بعض الامتيازات التي تحررهم من العواقب القانونية التي تستحق التقدير لقد أدت الأفعال والرفض الاجتماعي والعام إلى ممارسة الضغط والمعاقبة على ما لم يكن ممكنًا من خلال الإجراءات القانونية والإدارية مناسب. وبهذا المعنى ، فإن ظهور الأقليات التي ، كما قلت سابقًا ، تعرضت لهجمات وحرمانًا تاريخيًا ، وجدت طريقًا جديدة لتظهر للعالم الوضع غير المؤات الذي يمكن أن يجدوا أنفسهم فيه ومن هناك ، العمل على تغيير ظروفهم حياة.

هوامش النقاش

نحن في لحظة من تاريخ البشرية من الصعب توضيحها ، ليس فقط من أجلها أولئك منا الذين يسيرون في الوقت الحاضر ، ولكن أيضًا لأولئك الذين لديهم الرغبة في فهم أنفسهم في مستقبل. نحن نعيش في عالم تضمن فيه حقوق الإنسان وحقوق المواطن الحديث ، على الأقل في الأعراف نصت عليه النصوص القانونية والسياسية التي تنظم الحياة الاجتماعية ، الحق الأصيل والحقيقي في ذلك حرية. ومع ذلك ، فقد وجد العنف وانعدام الأمن طريقة للاستقرار في حياتنا ، ليس فقط من خلال تهديد سلامتنا الجسدية ، ولكن أيضًا تجول الأفكار والأفكار في حملة صليبية للسيطرة الأيديولوجية هدفها أن التفكير هو أيضًا شيء محاط بالخوف.

هذا العنف لا ينشأ من أشكال ديكتاتورية أو فرضيات رأسية ، ولا يتم التعبير عنه بطريقة حتمية ، ومع ذلك فهو يتحكم في كل شيء. الإلغاء ، الذي سمي جزءًا من الثقافة ، لأنه ينبثق من التعبيرات الاجتماعية البشرية ، وبالتالي فهو جزء منها ، هو طريقة مغرضة مراقبة ومعاقبة الفكر الحر ، ومناشدة كل ما هو صحيح سياسيًا يتم التعبير عنه من خلال اللغة الشفوية والمكتوبة والتصويرية والرسمية والسمعية وحتى الأدائية.

الموضوع مقزز ، لكنه ليس أقل إلحاحًا لذلك. من المهم التأكيد على ذلك ، دون إنكار الأقليات الاجتماعية أو الجماعات التي تعرضت تاريخيا لأشكال لا نهاية لها من العنف مثل سوء المعاملة والإيذاء والقمع والعنف الجسدي والظروف المعيشية غير الكريمة ، وقد تم نقل هذا إلى مناطق متعددة من معتقد. يجب أن تكون الإرادة الآن "واحدة" وكذلك جماعية وأن تقيد نفسها بطريقة واحدة لرؤية كل شيء وكل شخص ، وإدراك ذلك فيما يتجاوز حماية حقوق وضمانات البشر ، هناك قضايا وموضوعات ومواضيع يجب أن تستهجن اجتماعيا للجميع وفي أي مكان. ظرف.

متى ومتى لا؟

الجزء المعقد من ثقافة الإلغاء هو أنه قد تم نقله إلى مناطق حيث يمكن أن يخضع كل شيء للإشارة لشخص ما ، دون أن يكون لديه العلم للدفاع عن حقوق وضمانات الرجال والنساء أو الفئات المحرومة ، استخدم هذا النوع من الرقابة الاجتماعية للتدخل في سمعة فردي. إن الرأي المنبثق عن الإشارات يصبح راديكاليًا دون الالتفات إلى الأطراف المعنية في ظروف متساوية منذ ذلك الحين أن الشخص الذي يسمح بإنشاء إشارة ، وبالتالي ، تلك التي تجعل من الممكن إعدام المتهم دون محاكمة ، ينتشر بشكل كبير. غالبًا ما تنتهي عملية التسلسل هذه بتدمير الحياة العملية للشخص أو الرقابة والحرمان من الحياة العامة بشكل دائم.

في هذا الترتيب من الأفكار ، فإن التقدير العام في RR.SS. حول موضوع ما ، على سبيل المثال ، اختيار ارتداء ملابس من علامات تجارية مرموقة أو اعتبارها فاخرة ، يكون أحيانًا كافيًا للحديث عن عدم التعاطف يمكن أن يشعر بها الشخص تجاه المشاكل الاجتماعية المعقدة مثل الفقر الهيكلي أو تجسيد الأجساد التي لطالما سلعت الفكر رأسمالي. يمكن أن يكون هذا بلا شك مؤشرًا إحصائيًا ، لكن لا يمكن اعتباره شرطًا مطلقًا لتأكيد أن جميع الأشخاص الذين تحمل عنصرًا باهظ الثمن - دون اعتبار أن "مرتفع" سيعتمد على الحالة الاجتماعية والاقتصادية لكل فرد - فاقدًا للوعي ولا مباليًا بمشاكل محيطهم ، ولا يحد من كونهم أو أن يصبحوا خاضعين للتغيير الاجتماعي في مواجهة ذكر المشاكل. وتجدر الإشارة إلى أنه في بعض الأحيان يتم إطلاق الاتهامات من أماكن لا تتفق مع ما يرفضونه بشكل قاطع وأين افترض أن المتهمين ، وخاصة في الأفعال السابقة ، لديهم نفس المعلومات والمعرفة التي كانت متاحة في ذلك الوقت حاضر.

لذا؟

لا ينبغي الخلط بين إمكانية اللجوء إلى أعمال الظلم والمطالبة بالحفاظ على نفس الأفكار والمعتقدات والأحكام باعتبارها الطريقة الوحيدة للعيش الجماعي. إن تطابق الآراء أو الأذواق أو الأفكار ليس ضروريًا طالما أنها لا تؤثر على شخص ما جسديًا أو عاطفيًا أو قانونيًا أو في العمل. دع كل شخص يجد طريقة لارتداء الملابس أو التحدث أو التلوين أو الاستمتاع أو التواصل بشكل أفضل طالما كان ذلك لا يتعرض لأعمال الظلم التي يمكن ملاحظتها بوضوح من المنتديات الأوسع مثل تلك التي اقترحها قانون. أود أن أضيف إلى ذلك أنه إذا تم العثور على مؤشر بشكل متكرر في سياقات غير متشابهة ، ولكن يتم قراءته باستمرار ، فمن الأفضل استخدام القوة الكاملة لـ اللغة والتواصل لإنشاء سابقة تسمح بالدفاع عن جميع الضحايا وليس فقط أولئك الذين لديهم سلطة التجمع في الشبكات اجتماعي.