المفهوم في التعريف ABC

تسمى المساعدة عملًا بشريًا يهدف إلى تخفيف أو تلبية احتياجات الشخص أو مجموعة إجتماعية. يمكن تقديم المساعدة من جانب واحد ، عندما لا يقوم المتلقي بسدادها ، أو بشكل متبادل ، عندما يستفيد جميع الأطراف.

يبدو أن التنظيم الاقتصادي الحالي مع ما يترتب على ذلك من تنظيم للعمل يرسخ فكرة المنافسة كطريقة لتحقيق التقدم والازدهار. الحقيقة هي أننا إذا مررنا بتاريخ الإنسانية بحس نقدي ، أعظم تقدم من جميع النواحي كان سببه التعاون قبل المنافسة. العلم الحديث مبني على الافتراضات النظرية للماضي التي أرست أسسها ، وادعاءات الحقوق جاءت على البحث عن البعض. توافق الآراء وكل مؤسسة بشرية ، بما في ذلك تلك التي تسعى إلى تحقيق ريع اقتصادي ، لا يمكن أن تزدهر إلا من خلال السعي لتحقيق غايات مشتركة من خلال مساعدة متبادلة.

يمكن منح مثال على المساعدة من خلال الوظائف التي تؤديها الدولة. ال دستور يتمثل الدعم المعنوي للدولة في مساعدة القطاعات المهملة التي لا تستطيع الوصول إلى السلع والخدمات الضرورية للبقاء. وبهذه الطريقة تضمنهم الدولة التعليم, سلامة التغطية الصحية وأنواع أخرى من التغطية. يمكن القول إذن أن الدولة هي آلية مساعدة طورها المجتمع للفئات الأكثر حرمانًا. في حالة الدول ذات الطبيعة الفيدرالية ، يتم التأكيد على أن المساعدة يجب أن تكون متكاملة ، بطريقة تحقق الإجراءات المنسقة وغير التنافسية على المستوى المحلي (البلدي أو المقاطعة) والولاية (الإقليمي أو الإقليمي) والوطني (اتحادية). في حالة وجود

الكائنات الحية فوق الوطنية ، وعادة ما تستند المساعدات على التعاون بين المعهد المعنية (إما آلية دولية مثل الأمم المتحدة أو منظمة غير حكومية) والحكومة الوطنية.

يمكن تقديم مثال آخر للمجتمع الذي تأسس على المساعدة من قبل الأسرة. بشكل عام ، هذا يشكل حالة من ثابت تكافل متبادلة حيث يعتني كل عضو باحتياجات الآخرين. ليس عبثًا قيل إنها تشكل خلية المجتمع. في الواقع ، لا توجد ثقافة بشرية يعترف بها التاريخ لم تعترف بها الأسرة شكلت النواة الاجتماعية الأساسية والنموذج الأولي بامتياز لمفهوم المساعدة والحياة في المجتمع.

من المهم إنقاذ قيمة المساعدة إلى ما بعد الطوعية الساذجة التي استنفدت في الافتراضات الأخلاقية ذات التطبيق القليل. الحقيقة هي أنه من المفيد مواجهة أي مهمة أو نشاط اجتماعي للتأكيد على الموقف السخي الذي سيؤتي ثماره على المدى الطويل.. في نموذج علمي صارم ، فإن الانسان العاقل إنه حيوان إجتماعي ، يميل إلى العيش في مجموعات ذات حجم أقل إلى أكبر (زوجان ، أسرة ، قرية ، مدينة ، أمة) ، والتي تساعد من أجلها يبدو أنه جزء من علم الوراثة الخاص به ، لأنه من المستحيل تصور العلاقة الاجتماعية في غياب هذا المتغير الأساسي للحياة كل يوم. يدعم هذه الفرضية أولئك الذين يحذرون من أن الحيوانات الأقرب للإنسان هي الكلاب والحصان مجتمعين في الطبيعة ويشكلون "مجتمعات" حقيقية يراقبون فيها سيدهم البشري كزعيم لـ مجموعة. من ناحية أخرى ، هناك الكثير من الأمثلة التاريخية على أن الإنسان يمكن أن يعيش في عزلة مطلقة. لذلك ، في الواقع ، بعيدًا عن الأساس البيولوجي لميل البشر إلى التجميع ، من الواضح أنه يجب عليهم التفكير في العوامل التي تتجاوز إلى التقدير البيولوجي الوحيد ، الذي تختلف فيه المساعدة البشرية عن الحياة الجماعية المجردة للحيوانات الأخرى وتشمل المكونات العاطفية والاجتماعية فريدة من نوعها.

مواضيع التعليمات