إعادة احتلال شبه الجزيرة الايبيرية

على الرغم من أن المؤرخين المعاصرين يشككون في أي مدى كان الاستعمار أو ، ببساطة ، غزوًا آخر ، الحقيقة هي أن هذا الاسم يستحضر لنا أوقاتًا أسطورية تقريبًا وأسماء مثل اسم Cid Campeador.

يُعرف الاسترداد بالفترة ما بين نهاية التوسع العربي في شبه الجزيرة الأيبيرية ، وسقوط مملكة غرناطة عام 1492.

تاريخ البدء قابل للنقاش ، لأنه بالنسبة للبعض يمكن تحديده بعد معركة بواتييه عام 732 ، حيث كانت القوات أوقفت امتيازات تشارلز مارتل الغزو الإسلامي لمملكة فرانكو ، أو في عام 718 ، عندما استعادوا مملكة فرانكو. أستورياس.

على أي حال ، من الواضح أن الفترة التاريخية لعملية الاسترداد تبدأ بعد وقت قصير من الفتح الإسلامي المفاجئ لشبه الجزيرة الأيبيرية.

تفترض شبه الجزيرة الأيبيرية ، بالنسبة للمسيحية ، أن إحدى الجبهتين المفتوحتين ضد الإسلام ، والأخرى هي احتواء التقدم على الإمبراطورية البيزنطية.

مشكلة الاسترداد هي أن الممالك التي نفذتها لم تكن مملكة القوط الغربيين المحتلّة ، على الرغم من أنها سعت إلى إضفاء الشرعية على وضعها كورثة لتلك المملكة.

الواقع الاجتماعيسياسة

مملكة القوط الغربيين ، حيث كان القوط الغربيون النخبة الحاكمة على أ تعداد السكان في الغالب لا يزال وريث التقليدثقافي مما أدى إلى معاملة الفاتحين للغزو الروماني.

من شأنه أن يكون السبب حيث كان السكان المحليون قد سهّلوا الفتح الإسلامي مقابل خضوعهم لسلطة أقل ظالم من القوط الغربيين ، وبمرور الوقت ، كان التعايش الثقافي قد أفسح المجال لمجتمع موحد في الريف إسلامي.

بالنظر إلى هذا ، ألن يكون الحديث عن الفتح أكثر شرعية من الحديث عن الاستعادة؟ على الرغم من أن علم التأريخ قد اختار تقليديًا إعادة الاستعمار ، إلا أنه في الأزمنة الحديثة يتم مراجعة المفهوم ويلتزم العديد من المؤلفين بالحديث عن الفتح.

طالما كانت الخلافة قوية ، ظلت الممالك المسيحية في موقف دفاعي وبقيت ، مع القليل جدًا من الإجراءات الهجومية ضد المملكة الإسلامية المتماسكة.

كان تقسيم الخلافة إلى العديد من ممالك الطوائف ، وهي كيانات صغيرة ، مجتمعة ، لم يكن لديها كل القوة التي ذات مرة كانت الخلافة ، مما دفع الممالك المسيحية إلى الهجوم والبدء في إعادة الغزو الأرض.

كما تمت مناقشة ما إذا كان صراعًا دينيًا منذ البداية ، أو ما إذا كان هذا عاملاً ثانويًا لم يصبح أكثر أهمية حتى وقت لاحق في عملية الاستعادة.

الحقيقة أنه كان هناك العديد من التحالفات بين الممالك على جانبي الحدود التي فصلت الإسلام عن المسيحية في شبه الجزيرة الأيبيرية ، يقوم المسيحيون والمسلمون أحيانًا بمهاجمة مسيحيين آخرين أو غيرهم المسلمون. لقد قيل بالفعل أن السياسة (والمصالح الأخرى) تؤدي إلى جمع رفقاء فراش غريبين ...

بدأت "المقاومة" المسيحية للغزو وعملية الاستعادة اللاحقة في موقعين مختلفين: ساحل كانتابريا وجبال البرانس.

في الأول ، يقوم القوط الغربيون بدور قيادي ، والذين سيكونون قادرين على الحفاظ على شريط ضيق من منطقة "حر" (مع الاعتبارات التي سبق رؤيتها أن الكلمة تستحق) في الشمال ، وفي الحالة الثانية سيكون الفرنجة ، الذين سيدفعون من الشمال ، ويعبرون جبال البيرينيه و إنشاء مناطق سيطرة لمنع غزو مملكته (حالة العلامة التجارية الإسبانية الشهيرة ، والتي ستؤدي لاحقًا إلى ظهور ممالك مختلفة ، مثل أراغون أو المقاطعات الكاتالونية).

في منطقة كانتابريا ، وبشكل أكثر تحديدًا فيما أصبح لاحقًا مملكة أستورياس ، هو دون بيلايو ، أحد النبلاء القوط الغربيين ، الذي يتمرد ضد حقق المسلمون في عام 722 النصر في معركة كوفادونجا ، التي استشهد بها بعض العلماء كنقطة تحول ، وبالتالي ، نقطة الانطلاق للحرب. إعادة الاستيلاء.

من مملكة أستورياس ، وبمرور الوقت ، تم تشكيل ما تم تسميته بممالك شبه الجزيرة المستقبلية: قشتالة ، ليون ، أو البرتغال ، والتي سوف تتطور مع التقدم المسيحي سمح لبعض منهم بالتوسع نحو الجنوب.

ما يزيد قليلاً عن قرنين من الزمان توسط بين بداية "المقاومة" المسيحية وأول تقدم مهم في إقليم الإسلام.

لم تكن عملية الاسترداد عملية مستمرة ، ولكنها تتألف من فترات سلام وغيرها من المواجهات ، وعادة ما تكون مناوشات حدودية تشارك فيها جيوش خاصة وبعض المرتزقة والسكان المحليين.

في هذا السياق ، تم وضع استثناءات مثل معركة لاس نافاس دي تولوسا كمواجهات بين وحدات كبيرة من القوات.

بالتوازي مع عملية الاستعادة التدريجية ، وبينما تتفكك السيادة الإسلامية وتقلص ، يتم توحيد الممالك المسيحية.

هذا يستلزم أيضا بناء الهياكل السياسية والاجتماعية الجديدة وأسسها.

في منتصف القرن الرابع عشر ، توجد في شبه الجزيرة ممالك البرتغال وقشتالة وليون ونافارا والتاج. كاتالانو - أراغونيزا (اتحاد كونفدرالي من أربع ولايات مستقلة ولكن توحده نفس الأسرة الحاكمة وبواسطة مصالح مشتركة).

وقوبلت بمعارضة في الجنوب من قبل مملكة غرناطة ، آخر معقل إسلامي في شبه الجزيرة.

سيأتي النهاية النهائية لمملكة غرناطة في عام 1492 بأذرع قشتالة ، ولكن فقط بعد تحقيق الاتحاد الأسري مع التاج الكاتالوني الأراغوني.

في الأزمنة الحديثة ، تم إضفاء الطابع المثالي على ما يسمى بإسبانيا المسلمة وحركة الاسترداد نفسها.

الأول ، بالنسبة لقطاعات المجتمع الأكثر تقدمية ، كعدن للتسامح الديني والسياسي والثقافي (صحيح أنه كان أكثر من الممالك المسيحيون ، ولكن ليسوا على الإطلاق يمكن مقارنتهم بمجتمع حديث ومنفتح ومتسامح) ، في حين تم رفع الاسترداد من قبل القطاعات القوميون الإسبان ، الذين يرون في هذه العملية بداية اتحاد ما سينتهي به الأمر إلى إسبانيا ، ويقدرون مهمة مملكة إسبانيا قبل كل شيء آخر. قشتالة وليون.

الصورة: فوتوليا - أنطونيو إنفانتي بيري

موضوعات في استعادة شبه الجزيرة الايبيرية