المفهوم في التعريف ABC

من خلال استخدام العقل نفهم الواقع الذي يحيط بنا. ومع ذلك ، من خلال منطق لا يمكننا معرفة البعد الكامل للواقع ، فقط جزء منه. بهذا المعنى ، هناك عقيدة فلسفية ولاهوتية تدعم الحاجة إلى اللجوء إلى الإيمان لتجاوز حدود العقل البشري. هذه العقيدة إيمانية.

بمعناها الاشتقاقي ، تأتي هذه الكلمة من اللاتينية fidés ، والتي تعني الإيمان.

تطهير هذا الفكر

عادة ما تعارض الإيمانية العقلانية. بينما يعتمد التيار العقلاني على مبادئ الفهم البشري لتنظيم العالم تجريبي، يرى الفلاسفة الإيمانيون أن طريق العقلانية يجب أن يكمله الإيمان. هذا لا يعني أنهم غير عقلانيين أو لا أدريين.

لا تتطابق الإيمان الفلسفي مع الإيمان اللاهوتي الكاثوليكي. بالنسبة للكاثوليك ، تتمثل وظيفته في الكشف عن أسرار معينة يتم تقديمها على أنها غير مفهومة للعقل البشري.

من منظور العقيدة الماركسية ، الإيمانية هي موقف سلوك رجعي مفكر ، لأنه لا يثق بالعلم ويراهن على سمو الإيمان. بالنسبة لبعض الفلاسفة الماركسيين ، لا مقاربة يمكن أن تشير الفلسفية أو العلمية إلى الأسباب النهائية لنوع خارق للطبيعة.

من بين الفلاسفة الملحقين ب الماركسية

الأرثوذكسية في الاتحاد السوفياتي السابق ، الإيمانية هي عقيدة برجوازية تخدم مصالح الطبقات الحاكمة. على العكس من ذلك ، يرى أنصار الإيمان أن المعرفة الموضوعية للعلم ليست كافية لاكتشاف الحقيقة.

الإيمان في باسكال

بالنسبة إلى بليز باسكال (1632-1662) ، فإن الحجج المنطقية المستخدمة لإثبات وجود الله غير مجدية وغير ذات صلة ولهذا السبب السبب يقترح أن يُفهم الله من خلال الإيمان.

بالنسبة لهذا الفيلسوف والعالم اللاهوتي والعالم الفرنسي ، فإن ثنائية العقل-العقل ليست الوحيدة التي تتدخل في عملية المعرفة ، منذ قلب له خاصته "ذكاء".

في الرسالة العامة التي كتبها يوحنا بولس الثاني ، فيدس ونسبة ، تأمل في العلاقة بين الإيمان والعقل.

بحسب يوحنا بولس الثاني ، فإن البحث عن الحقيقة هو ضرورة للشرط البشري وأن الله هو من خلقه. في هذا السياق ، يؤكد أن الإيمان والعقل يشبهان جناحين في خدمة الروح البشرية وكلاهما ضروري.

وبالتالي ، سيكون من الخطأ محاولة معرفة الحقيقة فقط باللجوء إلى الإيمان أو العقل.

الصور: Fotolia - cristina_conti / نعم

قضايا في الإيمانية