المفهوم في التعريف ABC

التنوع الكبير في الأنواع هو قضية جذبت اهتمام علماء الأحياء والمجتمع العلمي بشكل عام. لتقديم تفسير لهذه الظاهرة المعقدة ، تم تطوير نظريتين مرجعيتين: التثبيت والتطور. المفهوم الثالث ، الخلق ، مستوحى من المعتقدات الدينية وفقًا للأنواع التي خلقها الله.

من الإصلاحية إلى التطورية

في القرن الخامس عشر. رأى الفيلسوف أرسطو أن الأنواع تحافظ على خصائصها الفسيولوجية والتشريحية بطريقة غير قابلة للتغيير. بعبارة أخرى ، لا تتغير الكائنات الحية بمرور الوقت ومع مرور الوقت سمات كانت دائمة أو ثابتة. تم الحفاظ على هذا الرأي حتى القرن الثامن عشر مع علماء مثل كوفييه أو لينيوس.

في وقت لاحق اقترح عالم الطبيعة الفرنسي جان بابتيست لامارك نظرية بديلة ، التحول. وفقًا لذلك ، تتضمن الأنواع تغييرات تدريجية بمرور الوقت وأن الأنواع تخضع بطريقة ما لآلية تطورية.

ال مقاربة عالم التثبيت المرتبط برؤية الخلق ، لأن الله هو الذي خلق الكائنات الحية وهذه الكائنات تحافظ على جوهرها وخصائصها دون تغيير. ال منطق استند الإصلاح إلى فكرة ثبات الله وكماله (يجب أن تكون خليقة الله بالضرورة مثالي لأن العكس هو الاعتراف بأن الكائن المثالي يخلق شيئًا غير كامل وهذا السؤال سيكون واضحًا تناقض).

وفقًا لرؤيا الإصلاحيين والخلقيين ، تم تفسير الحفريات على أنها بقايا حيوانات أو نباتات اختفت بعد الطوفان العالمي المذكور في الكتاب المقدس.

قدم لاماركية تدريجيا فكرة تطور. وهكذا ، وفقًا لامارك ، تغيرت الأنواع المختلفة لتتكيف مع موائلها الطبيعية المقابلة. بهذا المعنى ، تنحدر أشكال الحياة الحالية من أشكال الحياة الأخرى في الماضي. شكك في هذه المبادئ أطروحة الإصلاحية ، لكنها كانت بمثابة الأساس النظري لـ نموذجنظرية التطور لتشارلز داروين.

تميزت نظرية التطور بنهاية التثبيت كنظرية علمية

بالنسبة لداروين ، تخضع الأنواع لعملية o قانون من عند الانتقاء الطبيعي. بهذا المعنى ، تتحول الحيوانات أو تتطور لأن طفرات مختلفة تظهر في النسل التي تفضل تكيفًا أفضل مع بيئة ومثل هذه الطفرات موروثة من قبل الأجيال اللاحقة (على سبيل المثال ، قد يكون الأرنب المولود بطبقة أطول محميًا بشكل أفضل من بارد وهذه السمة الجديدة تنتقل إلى أحفادها المستقبليين حتى ينتهي بهم الأمر في النهاية إلى أن يتم اختيارها من قبل النوع نفسه جلس).

الصورة: فوتوليا - أكروجيم