Концепция в дефиниция ABC

В Атина от век V а. C е създадена първата форма на организация политиката в която хората участват във вземането на решения на града. Чрез събрателна система атиняните предлагат закони и следователно народната воля е тази, която определя политиката. Този модел получи името на демокрация, дума, образувана от два термина: „démos“ означава „хора“, а „cratos“ означава „правителство или власт“.

За да се оправдае философски идеята за демокрация, беше необходимо да се съзерцават две идеи или принципи: изономия и isegory.

Анализирайки идеята за изономия в контекста на атинската демокрация

Префиксът "iso" означава "равен", а коренът "nomos" означава "закон или правило”. По този начин в контекста на атинската демокрация се разбира, че всички граждани са равни пред закона. С този принцип те се противопоставиха на предишните аристократични и монархически системи, в които малцина се ползваха от законни привилегии, докато на повечето липсваха такива.

В атинската демокрация на

лидерство политическото вече не беше въпрос наследство или род, тъй като важното беше индивидуалната способност да убеждава другите в събранията. За да е възможно това, беше необходимо да имаме две нови идеи: всички сме равни пред закона (изономия) и всички имаме нали да гласувам (isegoría).

За атиняните демокрацията има смисъл само ако се спазва принципът на изономия, тоест юридическото равенство на всички граждани

На този етап трябва да се отбележи, че не всички атиняни се считат за граждани, тъй като жените, робите и чужденците са извън тази категория.

Фактът, че всички граждани бяха равни в правата си, не беше въпрос, приет от всички. Философът Платон се противопоставя на демокрацията и следователно на изономията, тъй като разбира, че само интелектуалните елити (философи) са квалифицирани да упражняват власт.

Аристотел също осъди идеалите, свързани с демокрацията, като се има предвид, че те насърчават демагогията и корупцията.

Принципът на изономията може да остане на хартия

Вярно е, че равенство от всички пред закона е признато право в днешното общество. Има обаче много примери, когато формалната демокрация в крайна сметка налага политическа система, в която равенството е просто a изявление за намерение или директно измислица (клиентелизмът и непотизмът са две тенденции, които са пряко противоположни на принципа на равенство).

По тази причина някои политолози и философи предлагат да се преодолее идеалът за формално равенство на демокрацията чрез по-активен политически модел, в който да бъдеш равен спира да бъде нещо формално и се превръща в нещо истински. В този смисъл се предлагат две видения, които се стремят да подновят значението на гражданство в обществения живот: демокрация на участието и съвещателна демокрация.

Фотолиа снимки: Куличок / Александър Мороз

Теми в Изономията