Определение за деконструкция (по философия)

Лилен Гомес | октомври 2021
Обучение по философия

Терминът е превод по отношение на понятието Destruktion, разработено от Мартин Хайдегер. Когато работи върху това понятие, Дерида посочва, че прочитът, който той иска да предложи, не предполага толкова идеята за „унищожение“, колкото разрушаване на предишния метафизичен ред, но тази деконструкция би посочила операция по демонтаж в смисъл на демонтиране на строителство (граматични, концептуални), за да покаже как са събрани неговите части.

на строителството, структурализъм, постструктурализъм

Деконструкцията се свързва със структуралисткото течение, като се има предвид работата му върху структурите на езика. Това обаче предполага, от своя страна, антиструктуралистки жест, защото става дума за обезоръжаване на такива структури, не само езикови, но и социални, институционални, политически, културни и философски. Поради тази причина разработките на Деридиан в някои контексти са включени в рамките на „постструктуралистката“ традиция, на която Дерида би бил една от основните й препратки. По този начин операцията по демонтажа, за която споменахме първоначално, има за цел да разбере начина, по който е изградено философско-културно скеле през цялата история на Запада. Следователно, въпреки че предлага „обезоръжаване“ на определени структури, това предполага, в същото време, способността за тяхното „възстановяване“.

Относно (не)възможността за дефиниция

Приписвайки се на самата теория на Деридиан, е трудно да се даде положителна дефиниция на деконструкцията, тъй като според автора самата деконструкция избягва всяка дефиниция. Следователно, можем да подходим към разбирането на деконструкцията чрез отрицателен път: То е ограничено до граматически езиков модел, не е техника или метод за анализ, нито преглед. Това не би било анализ, защото не се стреми да разложи структурите на техните прости елементи, в произход неразложими, но тези елементи, свързани с предполагаем произход, сами по себе си биха били обект на операцията деконструктивен.

Проблемът за произхода ще бъде основно ядро ​​на деконструкцията, което заменя всяко препращане към оригинално присъствие с идеята за следа от марка: всеки знак в езика винаги се отнася до друг знак, но никога до абсолютно присъствие, както се постулира от традицията метафизика. От тази гледна точка всеки езиков знак действа като следа, която никога не се отнася до първоначално присъствие, а до верига от разместени значения. От друга страна, деконструкцията не може да се сведе до критика в смисъл Кантиански на термина, защото кантианският критичен апарат също сам по себе си е субект за битие деконструиран.

Поради тази причина беше потвърдено, че деконструкцията би била „отрицателна теология“, тоест дискурс, който ще се отнася до непредставимо отвъд в езика. Изправен пред това тълкуване, Дерида посочва, че в съответствие с това, което беше посочено по отношение на понятието отпечатък, няма оригинално значение, което лежи отвъд езика. Оттук и идеята, че според автора няма да има „извън текст”.

Накрая Дерида ще каже, че деконструкцията дори не е „операция“ или „акт“, който може изпълнява субект, прилагайки го към определен "обект", но отговаря на идеята за "то" безличен. С това философът се фокусира върху начина, по който от деконструктивна гледна точка е необходимо да се постави под въпрос съвременното разделение между субект и обект. На заключение, посочва философът, всяко твърдение, което потвърждава „деконструкцията е X“, под логическата форма „S е P“, би било ирелевантно, тъй като във всеки случай не би имало разграничителна същност.

Деконструкция като верига

Както казахме, деконструкцията не може да бъде дефинирана. Това обаче е дума, която може да бъде заменена от поредица, верига от значения, към която Дерида той обикновено се повтаря в целия си теоретичен корпус: "писване", "следа", "дифферанс", "допълнение", "химен", "лекарство"," Марж "," обиколка "," парергон " и т.н. Списъкът представлява винаги отворена верига, защото никоя дума не може да му придаде затворено, —обобщаващо — значение; по-скоро логиката на значението тук винаги ще се отнася до друго отворено значение, в рамките на безкрайна верига от замествания.

В заключение си струва да се спомене, че философската деконструкция оказва влияние върху толкова огромни области, които са обхващали от архитектура докато гастрономия.

Консултирана библиография

ДЕРИДА, Дж. (1997) „Писмо до а приятел японски". Превод на Кристина де Перети, във Времето на теза: Деконструкция и концептуални импликации, Proyecto A Ediciones, Барселона, стр. 23-27. Дигитално издание на Дерида на испански.