Философско есе за красотата

Философско есе за красотата

Красотата, относително и непрекъснато понятие трансформация

Един от големите въпроси на човечеството е свързан с това какво точно е красотата. Всички можем да го възприемаме по един или друг начин, вярно е, но не непременно по същия начин, не в едни и същи обекти или ситуации, дори в тези, които традиция Показва ни като красиви, точно както се случва с изкуството. Мнозина го намират в пейзаж, в мелодия, в тялото на човек или в един момент от самия живот; красотата изглежда е в очите на гледащия, като казвайки. Но в какво се състои тя? Каква стойност има? И защо се променя радикално с времето?

Думата "красота" или нейният корен "красив" идва от лат bellus, договорена форма на benulus, което от своя страна е умалителното на бонус, тоест "добре". Това е свързано с древното разбиране за красотата, идващо от древна Гърция, според което това, което е красиво, трябва да бъде и добро, а също и вярно. Ето как го обяснява Платон в своя диалог Хипиас, където той излага пет определения за красивото: какво е удобно, какво е полезно, какво е добро за това, което е добро, което е приятно полезно и което доставя удоволствие на

сетивата. Това последно схващане е най-общото в наши дни.

Но как е нещо красиво? Каква съществена характеристика притежава това, на което приписваме красота? Това е малко по-трудно за отговор. Според класическото съображение, красивото е свързано с подреждането на частите на цялото, тоест с пропорцията, съгласуваност, хармония и симетрия, наред с други подобни понятия. Според Метафизика на Аристотел, висшите форми на красивото са редът (таксита), симетрия (диатеза) и разпространение (икономика), свойства, които могат да бъдат измерени и демонстрирани математически. Следователно много философи и математици са търсили през целия си живот предполагаемата формула на красотата, тоест математическото изчисление на съвършенството.

Тези съображения обаче, толкова западни, не се споделят едновременно от културите ориенталски, което може да се докаже просто чрез противопоставяне на гръко-римското изкуство с това от Азия или с предколумбово американско изкуство. Така онова, което се смяташе за красиво на едно място, не беше така на друго; Такъв е и случаят с течението на времето: класическият канон на красотата не беше същият, който преобладаваше през средновековните епохи, в които според Свети Тома Аквински красивото се считало за това, което „удовлетворява изглед" (quae view placet).

Погледнато по този начин, човек може да си помисли, че тогава красотата не се намира в измеренията на наблюдавания обект, а в умствените, емоционалните или културните съображения на наблюдаващия субект. Само по този начин се обяснява, че един и същ обект може да бъде красив в една култура и неприятен в друга или в една и друга епоха. Примерите изобилстват, но може би никой не е толкова очевиден, колкото случаят с абстрактното изкуство: картина на американския художник Джаксън Полок може да бъде много приятна за окото. гледка за тези, които днес ценят привидната му хаотичност и пъргавите му линии, но по време на Ренесанса би било немислимо и вероятно смятано за платно пропилян.

Ето как възниква централен дебат във философското разглеждане на красотата: това е свойство на обекти или по-скоро поглед на зрителя? Тези, които защитават първата позиция, са известни като обективисти, а тези, които защитават втората, като субективисти.

И двете позиции имат точки в тяхна полза: вярно е, че някои текстури, някои вкусове, някои усещания и някои звуци Те са склонни да бъдат универсално оценени от човешкото същество, въпреки че тяхното тълкуване може да варира в огромна степен в зависимост от техните културни, социални и религиозни ценности; И също така е вярно, че самото понятие за красота отговаря на конкретно културно развитие и на преподавания и научен начин на възприемането му: роля, която музеите изпълняват, например.

Няма окончателно съгласие за това какво е красотата и къде се намира. Но ние знаем, във всеки случай, че съществува и че е част от собствените ценности на човечеството (нито едно животно, за което знаем, не произвежда изкуство или проявява своята наслада от красивото), защото под етикета на „красивото“ сме в състояние да се свържем с чувство за учудване искрено, замислено очарование и удоволствие от съществуването, които често се съпротивляват на думите и трябва да се изживяват човек. На заключение: красотата може да е относително понятие, но преживяването на красотата е неоспорима реалност.

Препратки:

• "Есе" в Уикипедия.
• "Красота" в Уикипедия.
• "Красота" в Архепоетика от Autonomous Metropolitan University (Мексико).
• "Какво е красотата?" (видео) в Educatina.
• "Красота" в Станфордска енциклопедия по философия.

Какво е есе?

В тест това е литературен жанр чийто текст се характеризира с това, че е написан в проза и със свободно разглеждане на конкретна тема, като се използва аргументи и оценките на автора, както и литературните и поетическите ресурси, които правят възможно разкрасяването на творбата и подобряването на нейните естетически характеристики. Счита се за жанр, роден през Европейския Ренесанс, плод преди всичко от перото на френския писател Мишел дьо Монтен (1533-1592), и че през вековете се е превърнал в най-използвания формат за изразяване на идеи в структуриран, дидактичен и официално.

Следвайте с: