Аргументативен текст за правата на човека

Аргументативен текст за правата на човека

Универсални човешки права: ключов елемент за бъдещето

Оттогава мина много време в рамките на Френската революция През 1789 г. френското национално учредително събрание одобрява Декларация за правата на човека и гражданина, документ, който ще послужи като основа за съвременната идея за фундаментални, неотменими и неотменими права, които се дават на всяко човешко същество при раждането. И все пак през XXI век има много режими и ситуации, в които неуважение и нарушаването на тези основни права е очевидно и остава ненаказано.

На Запад често се хвалим, че сме „измислили“ съвременните човешки права, пренебрегвайки дългата им линия от предшественици в древността. Ние също така често ги призоваваме, за да критикуват най-безмилостните правителства в Африка и Близкия изток.

Ние приемаме нашето морално превъзходство и ги считаме за варвари, обвиняваме ги, че са изостанали и дори с това оправдаваме решението за военна намеса в техните страни. И вярно ли е, че в нашите страни ние напълно гарантираме правото на живот? Няма ли

расова дискриминация, от религия, по сексуална ориентация? Не остават ли ненаказани престъпленията на могъщи владетели?

Разбира се, сравняването на ситуацията на изключителна уязвимост на жител на Северна Корея, Еритрея или Афганистан с тази на гражданин на Европа или Съединените щати може бъде несправедливо и дори може да се тълкува като начин да се направи невидим напредъкът, постигнат в правните и социални въпроси след векове на борба в Запад.

Последното трябва да ни тласне към изграждането на по-етично общество с по-малко лицемерие, което да съди еднакво убийството на бял гражданин, отколкото цветнокож, или който наказва с еднаква суровост престъпленията, извършени във война от губещата страна и победоносен. Колко лесно е да си спомним ужасите на нацизма по време на Втората световна войнадокато хвърля атомни бомби върху гражданско население от два японски града е оправдано като крайна и необходима мярка!

Правата на човека, морален компас

В аз уважавам тъй като правата на човека следователно трябва да ни накарат да поставим под въпрос нашите западни общества, както и тези на другите. Неетично е да се водят търговски преговори с режими, които преследват, измъчват и убиват своите граждани и това трябва да се отнася за всички без разлика.

Така например няма смисъл Съединените щати да оправдават военните си действия в Близкия изток с правата на човека, но в същото време се съюзяват в търговски и военен план с кървавата монархия на Саудитска Арабия, страна, където хомосексуалността се наказва с смърт.

По подобен начин Китай е атакуван заради малтретирането на мюсюлманските малцинства, докато в Съединените щати полицията третира Афро-американските цивилни като граждани от втора класа, чиито убийства от ръцете на правоприлагащите органи често остават ненаказан. Или правата на човека са, както се предполага, че са универсални, основни и свещени, или тогава не постигаме никакъв напредък по въпроса.

В този смисъл ние не сме много полезни културен релативизъм който обвинява човешките права като западно изобретение, което искаме да наложим със сила на други култури. Трябва ли да си затваряме очите за деспотични, жестоки и кървави правителства? Уважението към културата на другите не може да бъде убежище за геноцидерите, както не е и правото на самоопределение или политическа автономия. В допълнение, тази перспектива забравя, че универсалните човешки права са имали важни предшественици в древните култури на Изтока, като декларацията на персийския цар Кир през 6-ти век пр.н.е. C., съдържащи се в т. нар. "Cyrus Cylinder".

По-хуманно бъдеще

И накрая, не е възможно да се мисли за бъдещето на нашето видове без да се вземат предвид правата на човека. Особено когато се сблъскаме през 21-ви век с решаващ момент в историята на нашия вид, когато Климатичната катастрофа и световната икономическа криза заплашват да ни доведат до сложни, неравностойни сценарии, претенденти. Какво ще се случи с правата на човека, ако световното предлагане на храна започне да намалява? Кое място ще уважава живота и не дискриминация ако увеличението на морета продължава и частта от обитаема земя намалява?

За да проектираме по-хуманно бъдеще, което с гордост ще предадем на бъдещите поколения, трябва да положим неговите основи в настоящето. Това не е проста задача, а огромните културни, социални, политически и религиозни различия, характерни за нашия вид, правят всичко още по-трудно. Но именно универсалността на човешките права може да ни осигури решение на конфликта, доколкото може да се превърне в общ етаж, на който да се преговаря с тези, които мислят различно, изглеждат различно или говорят различен.

На заключениеИли се отнасяме един към друг като към уникални и ценни човешки същества, или варварството винаги ще продължи да е там, приклекнато, в очакване на идеалния момент да ни върне цели векове назад.

Препратки:

• "Права на човека" в Уикипедия.
• „Аргументативен текст“ в Уикипедия.
• „Всеобщата декларация за правата на човека“ в Обединените нации (ООН).
• „Какво са правата на човека?“ на Служба на Върховния комисар на ООН по правата на човека.
• „Какво са правата на човека?“ На Unicef.

Какво е аргументативен текст?

А аргументативен текст е тази, която предлага на читателя гледна точка, подкрепена от аргументи, мнения, примери, обосновки, разсъждения и други ресурси (много от тях разяснителни), които имат за цел да ви убедят. Става дума за а вид текстове Те се стремят да формират конкретно мнение у читателя, да го подтикнат да мисли по определен начин.

Типични примери за аргументативни текстове са: литературни есета, журналистически текстове мнение (като редакционни статии), някои рекламни съобщения или текстове от предизборни кампании. И в тези текстове могат да се използват два вида аргументи: логическите (които апелират към разума и критичната преценка) и емоционалните (които апелират към страстта и чувствата).

Следвайте с: