Определение на атинската демокрация

Днешните демократични системи имат исторически прецедент: демокрация Атинянин, популяризиран от Перикъл през 5 век пр.н.е. ° С.

Основни характеристики на атинския модел

Всички граждани участваха в Сглобяване (екклезия). Решенията, свързани с обществените дела, се вземат колективно. Това предполага, че техният модел не е бил представителен, а че е била практикувана пряка демокрация.

Да се ​​има предвид гражданин от Атина беше необходимо да се изпълнят някои изисквания: родителите да са атиняни и да са навършили пълнолетие ( на 18-годишна възраст, но тъй като е било задължително военната служба да се изпълнява в продължение на две години, те започват да участват в събранието на 20). Чужденците или Метекос не са имали нали да гласуват, освен ако не са получили статут на граждани от a указ специален.

Гражданите получиха a компенсация икономически за участие в народното събрание. През годината те се срещаха доста често (около 40 пъти).

Обсъжданите предложения бяха повдигнати от група граждани (Комитет от 50), които бяха интегрирани в по-голяма група (Комитет от 500).

Гражданите, интегрирани в тези комитети, бяха държавните служители на държавата

Членовете на Комитета от 50 служиха два месеца, а членовете на Комитета от 500 служиха една година. За да бъдат част от тези тела, бяха използвани два метода: лотария и ротация.

Основата на атинската демокрация имаше основна ос: дискусия и обсъждане на гражданите в Асамблеята. Като обща насока решенията се вземат с консенсус.

В момента моделът на пряка демокрация, практикуван в Швейцария, е този, който най-много прилича на атинската демокрация.

Философи като Платон и Аристотел бяха критични към атинската демократична система

Както във всяко общество, атинянинът имаше различия в мненията относно демокрацията. Платон отрицателно оцени правителство на хората, тъй като той разбираше, че владетелите на града трябва да бъдат философите, тъй като те бяха най-надарените и способни хора, които да водят курса на полиса.

За Аристотел демокрацията като форма на управление имаше слабост: демагозите биха могли да манипулират с относителна лекота мненията, които бяха защитени в Асамблеята.

Във всеки случай мнозинството от атиняни вярваха, че индивидуалното щастие не може да бъде отделено от благосъстоянието на общността.

Снимки: Fotolia - Mannaggia / Askib