Определение на природния закон

The нали естественият (или iusnaturalismo на латински) е една от централните теми на философия на правото. Може да се каже, че естественото право е философска концепция за правото.

Централната идея на природния закон

Естественото право се основава на съображението, че съвкупността от закони се основава на система от върховни и универсални норми. С други думи, има по-висша истина, която управлява разработка на правните норми. Това предполага, че a закон определено се счита за справедливо, защото споменатият закон се позовава на универсална идея за справедливост.

Философските подходи, залегнали в основата на природния закон

Още в древния свят някои философи (например стоиците) смятали, че съвкупността от живи същества са част от подредено цяло. Това предполага, че природата има фиксирани закони и тези закони трябва да служат като ориентир за поведение, ръководенеморален и законите, създадени от хората.

По-късно други философски подходи (например рационализъм) са сметнали, че човешкият разум има универсални принципи, които са ориентир за морални съображения и законодателни предложения.

Естественото право поддържа, че съществува човешката природа, която е в основата на човешките науки, а също и на правната система. Философите и юристите в полза на естественото право като общ модел, който вдъхновява конкретни закони разбират, че Човешката природа има универсални принципи и ценности и следователно нито един закон не може да противоречи на закона естествен.

Философският подход към естественото право има последици върху нравственост и върху правните норми. Трябва да се вземе предвид, че естествените права са тези, които се имат от факта, че са родени, така че не са Той се занимава с прости писмени правила, но правните правила се подчиняват на обща и неизменна представа за това какво е просто.

Позитивното право, противоположната концепция на естественото право

Позитивното право или иуспозитивизмът е противоположната концепция на естественото право. Според позитивисткия подход няма неизменна човешка природа, нито естествена причина, нито предварително установен ред на природата. Следователно законите не са следствие от естествена причина, а от собствената еволюция на обществото и на правните норми, които са адаптирани към обстоятелствата на всяка епоха. За iuspositivistas няма естествено право върху истинското право, поради което законите се приспособяват към новия социален контекст.

Снимка: iStock - rainyk