Определение на Сократовата етика

Лилен Гомес | ноем. 2021
Обучение по философия

Когато говорим за сократовата етика, е необходимо първо да се посочи една важна трудност на характера историко-филологически, а именно, че не знаем пряко нито един текстов източник, в който Сократ е напуснал въплъщаваше неговото мисъл. Основният източник, чрез който можем да се доближим до философия Сократични са диалозите на Платон и в по-малка степен аристотеловото произведение, както и някои комедии на Аристофан. Това предполага поредица от противоречия около идеите на атинския философ и дори за собственото му историческо съществуване. Всъщност Сократ, който познаваме, е платоновият Сократ, главният герой на повечето Диалози, с различни събеседници.

Дори и със своите различни сложности, източници и интерпретации, образът на Сократ е решаващ за западната култура, особено за нейната етика; тъй като, следвайки Аристотел, той е първият, който приема дефинициите на моралните неща като обект на своята мисъл (Аристотел,

Принципи, върху които се развива етиката

Сократ поставя в центъра на философската рефлексия не Вселената и природата, а самия човек. В този смисъл въпросът за моралното поведение на човека се конституира като централен аспект на неговата мисъл, ръководен от делфийската максима „познай себе си”. Така Сократ превежда разследване върху физиката към поглед към вътрешното Аз. С тази движениеТова, което се подчертава, е значението на философията, не като просто знание само за себе си, а в нейния практически смисъл. За Сократ човекът е трябвало да развие вътрешното си познание, тъй като това изследване е това, което му позволява да насочи начина си на живот към доброто.

По този начин сократовата етика поддържа тясна връзка със знанието. Добродетелта (areté) е начин на мъдрост и никой не може доброволно да греши; тъй като тези, които съгрешават, винаги правят това от невежество, стига да не знаят кое е добро. Сега добродетелта не може да се преподава като всяко друго знание, защото това е практическо знание: откриването на добродетелите не е просто интелектуална операция, а изисква човекът да осъзнае своето същество вътре. В този смисъл мъдростта е свързана с етиката като път на духовно освобождение. Основните му форми се състоят в господството на душата над тялото; приспособяването на живота към телеологичния ред на света; и на политическо ниво, на подчинение от държавата към правителство на мъдрите.

Пътят към доброто

Задачата на философията е строго човешка задача, доколкото човешкото същество е междинно същество между животните, потънали в невежество, и боговете, чиято мъдрост е абсолютна. Тогава само човек може да иска да знае; Следователно знанието е постоянно в състояние на трептене. Ето защо добродетелта на Сократ винаги води до несъвършено знание, върху което именно поради тази причина трябва непрекъснато да се работи. Доброто не се налага без затруднения, но човек трябва да се възползва от своето свободата за да го постигне. Така за Сократ мъдростта предполага борба срещу себе си, признаване на собственото невежество, за да не бъде победен от него.

Пътят към доброто ще бъде в същото време път към щастието и Правосъдие. В Сократовата етика щастието и добродетелта се идентифицират. Истинският източник на щастие се намира в душата, в нейното съвършенство. Всичко друго е средство за тази цел, но само по себе си няма стойност. Правилната работа на човека е да постигне духовно съвършенство, срещу което, оставяйки се да бъде победен Удоволствието - от светските удоволствия, както и от лукса - води до невежество, а след това и в актьорството погрешно.

Библиография

МАРТИНЕС ЛОРКА, А. (1980) „Етиката на Сократ и нейното влияние върху западната мисъл”, в списание Baética, 3, 317-334. Малага университет.