Литературно есе за феминизма

Литературно есе за феминизма

Как да бъдеш феминистка в 21 век? Подход 2.0 към вечно актуална войнственост

Сред многото социални проблеми, които в началото на 21-ви век си проправиха път в така наречения свят 2.0, т.е. социални мрежи и други пространства за формиране на мнения, фигури на феминизма, както за тяхна полза, така и за тяхна вреда.

На първо място, защото комуникативната сила на социалните мрежи и други масивни области, разработени от Интернет, е без аналог в човешката история и благодарение на това феминисткото послание може да достигне до мъже и жени от много различни географии, култури, езици и културни контексти, в това, което несъмнено представлява една от големите добродетели на т.нар. TIC.

Но в същото време, когато феминизмът се заговори за популярни и разнообразни сфери, се случва да се намира наравно с речи заблудни и псевдонаучни, като плоската Земя, движението против ваксините и други теории за конспирация, които се роят, за съжаление, в тези нови виртуални обществени площади, които липсват почти всички регулиране.

И последното обеднява всеки опит за масовизиране на дебата около феминизма, намалявайки значението му, като го кара да съществува съвместно с дискурси, които са далеч от всякаква практическа и академична стойност. Каква тогава трябва да бъде съвременна стратегия за насърчаване на необходимите дебати около борбата за равенство между половете, и в същото време да го извлече от вреден, токсичен контекст, който в крайна сметка омаловажава и прави тези социални дебати неуместни, така че важно?

Обратно към книгата

На първо място, или поне това е нашата лична позиция, трябва да се помни, че четенето не е изключителна област на Интернет. Парадоксално е, че никога досега не е било толкова лесно да имаш достъп до качествена информация и в същото време толкова трудно да се предостави с нея в маремагнума на световната мрежа, което е по-скоро като гаражна разпродажба, отколкото библиотека организиран.

Така че понякога ще е време да се върнете към книгата, електронна или хартиена, и да се откажете от удобството на бързата, предварително усвоена и сегментирана информация, за да да въвеждаме информацията бавно, взискателно, изолирано от останалите, това, което да споделим в социалните си мрежи, първо трябва да препишем на лист хартия от хартия.

В добродетели аналоговото четене не се популяризира достатъчно днес: самите ограничения на книгата, особено хартиената, която не позволява магията на копиране + поставяне и изисква от нас да забравим харесва за известно време става от съществено значение, ако наистина искаме да научим по някакъв предмет.

Ето защо, стратегия за популяризиране на книгите на големите феминистки гласове, като Вирджиния Улф, Симон де Бовоар, Джудит Бътлър, Алис Уокър или Симон Вейл, ако не и съвременни автори, които открито се занимават с темата, като Маргарет Атууд, Чимаманда Нгози Адичи или Джоконда Бели. Освен това книги, които самият интернет предоставя на своите читатели, чрез законни или не съвсем законни средства, и чието четене следователно е напълно възможно. Феминизмът става по-реален, когато тези произведения циркулират от ръка на ръка (или екран и екран), отколкото чрез стерилни и токсични дискусии в социалните мрежи.

Популярната организация

Терминът „народна организация”, който изглежда е взет от наръчниците на работниците от 20-ти век, все още е в пълна сила, дори в днешния дигитализиран свят. Организирането не означава само изграждане на пространства за дебат и взаимна подкрепа, които са на ръба на нежелани нахлувания (като форуми, абонаментни портали или пощенски списъци), но също и насърчаване от диалог, (само)критика и откровен дебат.

В последното съвременният феминизъм трябва да избегне тоталитарните изкушения и да научи най-ценния урок на ХХ век: че границите между движенията Те обикновено са порести и е невъзможно да се разбере точката, от която дадено лице говори, без да се вземе предвид не само неговия пол, но и неговата класа, неговото религия, това е география. Феминизмът в глобалната ера не може да бъде феминизъм с изключителен бял и западен отпечатък. Напротив, това трябва да бъде динамичен, разнообразен феминизъм, отговарящ на предизвикателствата на един неравен, но взаимосвързан свят.

Създавайте, импровизирайте

И накрая, трябва да помним, че докато феминизмът има традиция датираща поне от осемнадесети век, става дума за нещо, което надхвърля войнствеността: феминизмът е форма на създаване, мисловна схема, която позволява справяне с нови дебати, нови проблеми, нови въпроси, които никога преди в историята не са били надникна. Ето защо феминизмът също трябва да бъде креативен и не трябва да се страхува от импровизацията, въпреки че трябва да се измъква от наивността и якобинизма. Ако проблемът имаше просто решение, той вече нямаше да е проблем.

Препратки:

• "Есе" в Уикипедия.
• "Феминизъм" в Уикипедия.
• Какво означава феминизъм? техните исторически и все още продължаващи борби” в Национален автономен университет на Мексико (UNAM).
• „Причините, поради които светът се нуждае от феминизъм“ в Международна амнистия.
• „Определяне на феминизма: сравнителен исторически анализ“ в Университет на Ла Плата (Аржентина).

Какво е есе?

В тест това е литературен жанр чийто текст се характеризира с това, че е написан в проза и със свободно разглеждане на конкретна тема, като се използва аргументи и оценките на автора, както и литературните и поетическите ресурси, които позволяват да се разкраси творбата и да се засилят нейните естетически характеристики. Счита се за жанр, роден през Европейския Ренесанс, плод преди всичко от перото на френския писател Мишел дьо Монтен (1533-1592), и че през вековете се е превърнал в най-използвания формат за изразяване на идеи в структуриран, дидактичен и официално.

Следвайте с: