Есе за социалните мрежи

Есе за социалните мрежи

Тихият отпечатък на социалните медии в нашата култура

Промените, които интернет донесе в съвременното общество, са много и много дълбоки: съоръжения в търговски обмен, междуличностна комуникация, работа с големи обеми информация, и така нататък. Въпреки това, от всички положителни и отрицателни ефекти, които има, тези, които са свързани нашият начин на мислене е може би най-малко видимият и следователно най-малко известен. говори.

Нашето намерение в това есе не е да защитаваме консервативните позиции, които възприемат технология като заплаха, но точно обратното: да привлече вниманието към културния феномен, който се случва там, под носа ни, на всеки „умен“ телефон, който даваме на дете и преди всичко на всеки профил в социалните медии, който им оставяме управлявай. Именно върху последното ще насочим нашите разсъждения.

Калибриране на мерника

Много се говори за физическите и психологическите рискове, които се крият при влизане в пространствата на социалните мрежи. Предупрежденията относно компютърната сигурност се фокусират като цяло върху съхраняването на лични и лични данни (телефонни номера, телефонни номера, кредитна карта, пощенски адрес) и при контакт с непознати („подстригване“, „кибертормоз“, изнудване), а не толкова от типа съдържание, което циркулира в тези пространства. И това въпреки факта, че последното всъщност е един от аспектите с най-голямо влияние върху съвременната култура.

Многобройни проучвания са направени в престижни университети, за да се опита да дефинира емоционалното въздействие на социалните мрежи, опитвайки се да отговорим на все по-очевидно явление: че влагаме в тях количество емоционално съдържание значителен. Всъщност едно проучване за уважение и социалните мрежи на Penn State University, Съединените щати, подчертаха през 2016 г. очевидното: непрекъснатото Излагането на живота на другите, което се случва в социалните медии, има опустошителен ефект върху самочувствието на Потребителско име.

Това лесно се тълкува като страничен ефект от излагането на младите хора – особено на подрастващите – на дълги периоди на взаимодействие в социалните мрежи. Но това, което е поразително в проучването, е, че голям процент от участниците в него са били възрастни млади хора, от които се очаква именно по-голяма ангажираност към реалността и по-солидно управление на очаквания. Може да се насочим към проблема по грешен начин. Ами ако вместо да разглеждаме проблема като колективен проблем с психичното здраве, го направим в културен план?

Културата на изложбата

В своята класическа работа Внимавайте и наказвайте, теоретикът Мишел Фуко спасява средновековната концепция за екзологеза, тоест публичното показване на собствения грях и покаянието, което се практикува в древността общности Кристиян и чийто резултат беше опрощение от излагането на групата: след като грехът беше публично признат, прошката можеше да започне. И тази концепция може да бъде полезна, за да мислим за културата, която изграждаме в социалните мрежи.

Непрекъснатото излагане на рутини и епизоди от живота са част от това, което в края на 90-те години започва да се нарича „риалити шоута“ и се излъчваше по телевизията непрекъснато. Имаше цели канали, посветени на развлечението — измислено, кой може да се съмнява — на ежедневния живот на един рок звезда, или семейство на актьор, или група млади хора, затворени за един месец в a кабина. Централната идея на шоуто е, че реалното е консуматив, желан, интересен въпрос, стига да е за друг човек.

Това предполагаше известна граница на наивност, когато главните герои на шоуто бяха богатите и известните. Но сега социалните мрежи изместиха оста към собствения живот на потребителите и ги приканват да го споделят, сякаш така те биха могли да заемат централното място на старите рок звезди, като в същото време ги приканва да го сравнят с живота непознати. И както казва англо-саксонската поговорка, тревата винаги е по-зелена на тротоара.

По този начин културата на излагане възнаграждава индивида с утвърждаването на другите (непознати, стари познати, роднини, колеги, всичко се случва същото: „харесване“), стига да се съобразява с излагането на живота или мислите си, като се състезава истерично с безформена и анонимна маса от потребители. Така че да бъде потребители на съдържание, ние се превръщаме в негови генератори, без да го таксуваме, а символичен, нереален дивидент. „Приятелите“ във Фейсбук всъщност не са приятели. „Последователите“ в Twitter всъщност не ни следват.

Къщата винаги печели

Става ясно, когато се мисли по този начин, че играта не може да бъде спечелена. Мечтата на всички "известни" потребители на социални мрежи, тоест инфлуенсъри или "инфлуенсъри", е да бъдат осиновени и притиснати от предавката, да осигури забавление на останалите и да позволи на корпоративните марки на пленена аудитория да популяризират своите продукти: открито, в случая реклама, или по завоалиран и манипулативен начин, в случай на „позициониране на продукти“, тоест реклама, която е маскирана като реалния живот на „Инфлуенсър“.

По този начин къщата винаги печели: тя поддържа потребителската база жадна за бързо забавление, проектирано директно за нашите вкусове и любопитства, в замяна на отвличане на времето, вниманието и самочувствието му, тъй като непрекъснатото сравнение с „примерния“ живот го кара да възприема, че неговото От друга страна е незначително, тъй като никой не разкрива специалните ефекти на филма, никой не дръпва завесата на доходоносната фантастика, която е в мрежите социални. Няма как да видите задкулисието, да наблюдавате филмовата звезда без грим, тъй като това, което се показва от нея, се предполага, че е „реалност”.

Това е в крайна сметка основният подход на културата на изложбата, която се утвърждава в младите поколения. Не напразно в тях се вижда непрекъсната склонност към жертва, нарцисизъм, да приемат лесни етикети политически, социално или дори граничещи с психотични (като плоската Земя и други теории за конспирация). Ефектите от тази култура, от това образование, което разрушава здравословните бариери между желанието и техните призраци и ежедневната реалност, по ирония на съдбата, също могат да се видят в мрежите социални. Но също така, ако знаем как да изглеждаме, в реалния си живот.

Препратки:

• "Есе" в Уикипедия.
• „Услуга за социални мрежи“ в Уикипедия.
• "Социална мрежа" в Пан-испански речник на съмненията от Кралската испанска академия.
• „Социалните мрежи са комуникационна революция“ в Авангардът.

Какво е есе?

В тест това е литературен жанр, чийто текст се характеризира с това, че е написан в проза и с свободно разглеждане на конкретна тема, използвайки аргументи и оценките на автора, както и литературните и поетическите ресурси, които позволяват да се разкраси творбата и да се засилят нейните естетически характеристики. Счита се за жанр, роден през Европейския Ренесанс, плод преди всичко от перото на френския писател Мишел дьо Монтен (1533-1592), и че през вековете той се е превърнал в най-честият формат за изразяване на идеи в структуриран, дидактичен и официално.

Следвайте с: