10 примера за монолог за живота

А монолог за живота това е реч, в която отделен участник разсъждава или говори със себе си за собственото си съществуване или за това на човешкото същество.

В монолог извършва се от един човек или от един герой, който чрез утвърждения, въпроси и отговори размишлява или медитира за състоянието на хората, причината за съществуването им от човешкия вид, ежедневието, техните мисли, чувства или техните история.

Монолозите обикновено се срещат в драматични, поетични и разкази и благодарение на тях читателите и зрителите могат да научат за психологическите характеристики на героите.

Има три вида монолози:

Примери за монолог за живота

1. фрагмент от Животът е мечта, от Педро Калдерон де ла Барка. Героят разсъждава върху своето съществуване и върху илюзията и мечтата на живота.

СЕГИСМУНДО: Вярно е; така че нека потиснем
това жестоко състояние,
тази ярост, тази амбиция
В случай, че някога мечтаем
И да, ще го направим, защото сме
в такъв уникален свят,
че да живееш сам е сън;
и опитът ме учи
че човекът, който живее, мечтае

instagram story viewer

какво е до събуждането.
Царят, който е крал, мечтае и живее
с тази измама командваща,
разпореждане и управление;
и тези аплодисменти получавате
назаем, на вятъра пише,
и го превръща в пепел
смърт (силно нещастие!);
че има такива, които се опитват да царуват,
виждайки, че трябва да се събуди
в съня на смъртта!
Богатият мечтае за своето богатство
която повече грижа ви предлага;
сънува бедният страдалец
тяхната мизерия и тяхната бедност;
мечтае този, който започва да расте,
мечтае този, който се стреми и се преструва,
който обижда и обижда сънищата;
и в света, в заключение;
всеки мечтае това, което е,
Макар че никой не го разбира.
Мечтая, че съм тук
тези затвори са натоварени,
и това сънувах в друго състояние
толкова по-ласкав се виждах.
Какво е живот? лудост
Какво е живот? илюзия,
сянка, измислица,
и най-голямото добро е малко;
че целият живот е сън,
а мечтите са си мечти.

1. Откъс от "Знакът на стената", от Вирджиния Улф. Героят отразява съществуването и знанието на живота.

Но когато става дума за марката, наистина не съм сигурен. В крайна сметка не мисля, че беше следа, оставена от пирон; беше твърде голям, твърде кръгъл. Можех да стана, но ако станах и я погледнах, имаше шанс десет към едно, който нямаше да знам със сигурност; защото когато правиш нещо, никога не знаеш как се е случило. О, да, мистерията на живота, неточността на мисълта... Невежеството на човечеството... За да покажем колко малък контрол имаме над притежанията си - колко случайно е нашият живот след толкова много цивилизация - позволете ми да изброя няколко неща сред всичко, което губим през живота си, като започнем със загубата, която винаги ми се е струвал най-загадъчният от всички: коя котка е способна да дъвче или коя мишка е способна да гризе, три бледосини кутии за подвързващи инструменти книги? След това дойдоха калъфите с клетки за птици, железни обръчи, метални кънки, Тенджера с дървени въглища в стил кралица Ан, дъската за дреболии, органът на бъчвата... всичко изчезна и също бижутата.

1. фрагмент от Хамлет, принц на Дания, от Уилям Шекспир. Героят отразява живота, смъртта, разума, отмъщението, съвестта и съществуването на човешкото същество.

ХАМЛЕТ Да бъдеш или да не бъдеш, това е въпросът. Кое е по-достойно действие на духа, да претърпиш пробивните удари на несправедливо щастие или да противопоставиш ръцете на този порой от бедствия и да ги сложиш край с дръзка съпротива? Да умреш е да спиш. Няма повече? И насън, да кажем, свършиха страданията и болките без брой, наследство от слабата ни природа... Това е термин, за който трябва да кандидатстваме с нетърпение. Да умреш е да спиш... и може би да мечтаеш. Да, и вижте тук голямото препятствие, защото имайки предвид какви сънища могат да се случат в тишината на гробницата, когато сме изоставили тези тленни останки, е много мощна причина да ни спре. Това е съображението, което прави нашето нещастие толкова дълго. Кой, ако не беше това, щеше да се примири с бавността на съдилищата, наглостта на служителите, безобразията, че заслугата на най-недостойните мъже, мъката от лошо платена любов, нараняванията и нараняванията на възрастта, насилието на тирани, презрението на горд? Когато този, който страда от това, може да си осигури спокойствие само с кама. Кой би могъл да търпи толкова много потисничество, изпотяване, пъшкане под тежестта на тежък живот, ако не беше страхът, че има нещо повече отвъд Смъртта (онази непозната страна, от чиито граници никой пътник не се връща) ни смущава в съмнения и ни кара да страдаме от злините, които ограда; преди да тръгнем да търсим други, за които не сме сигурни? Тази прозорливост прави всички нас страхливци, така че естественият нюанс на смелостта е отслабен от бледите лакове на предпазливост, компаниите с по-голямо значение за този единствен път на промяна на възнаграждението, не се изпълняват и се свеждат до напразни проекти.

1. фрагмент от Страстта според G.H.от Кларис Лиспектор. Героят отразява живота, съществуването, реалността и разказа.

Вчера обаче загубих човешкия си монтаж за часове и часове. Ако имаше смелост, щеше да ме остави да остана загубен. Но се страхувам от новото и се страхувам да живея това, което не разбирам; Винаги искам да имам гаранция, че поне мисля, че разбирам, не знам как да се предам на дезориентацията. Как да обясня, че най-големият ми страх е свързан именно с битието? И все пак това е единственият начин. Как си обяснявате, че най-големият ми страх е именно от това да живея това, което се случва? Как си обясняваш, че не мога да търпя да виждам, само защото животът не е това, което си мислех, а друг? Сякаш преди знаех какво е! Защо виждането води до такава дезорганизация?

(...) Искам да знам какво съм спечелил, губейки. Засега не знам: само като се съживя, ще живея.

Но как да ме съживи? Ако нямам естествена дума да кажа. Ще трябва ли да измисля думата си, сякаш това, което ми се случи, е да създам?

Ще създам това, което ми се случи. Просто защото животът не може да бъде разказан. Животът не е годен за живеене. Ще трябва да творя за живота. И без да лъже. Създайте да, лъжете не. Създаването не е въображение, то крие големия риск от достъп до реалността. Разбирането е творение, моят единствен път. Ще трябва с усилие да преведа телеграфни сигнали, да преведа непознатото на език, който не познавам и дори без да разбирам за какво служат сигналите. Ще говоря на онзи сомнамбулски език, който, ако бях буден, нямаше да бъде език.

1. фрагмент от В очакване на Годоот Самюъл Бекет. Героят се стреми да покаже невъзможността да се определи какво представляват животът и съществуването.

КЪСМЕТ: Като се има предвид съществуването, както се вижда от последните публични произведения на Poinçon и Wattmann, на личен Бог, който е с брада бяла куакуа извън пространството време, че от висотата на своята божествена апатия своята божествена афазия нейната божествена афазия ни обича много с някои изключения...

…не се знае защо, но това ще дойде и тя страда толкова, колкото божествената Миранда с тези, които са, не се знае защо, но човек има време да се мъчи в огньовете, чиито пожари пламъци малко по малко, че издържат малко по-дълго и кой може да се съмнява, че най-накрая ще подпалят лъчите, които ще донесат ада в облаците, толкова сини понякога дори днес и толкова спокойни спокойствие със спокойствие, което не е по-малко добре дошло, защото е периодично, но ние не предвиждаме и от друга страна, като се има предвид, че в резултат на разследванията недовършени нека не очакваме незавършените търсения, но въпреки това увенчано от Акакадемията по антропопопометрия в Берн в Брес де Тесту и Конард е създадена без друга възможност за грешка, освен тази, отнасяща се до човешки изчисления, която в резултат на незавършените недовършени разследвания на Тесту и Конард е установена установи какво...

... следва, че следва, че следва да знаем, но нека не предвиждаме не е известно защо като следствие от трудовете на Poinçon и Wattmann е толкова ясно, толкова ясно, че в С оглед на творбите на Фартов и Белчер недовършен недовършен не е известно защо на Тесту и Конард незавършен недовършен се оказва, че човекът противно на обратното мнение, че човекът в Bresse de Tus и Conard, че човекът накратко с една дума, че човекът с една дума накратко въпреки напредъка на изхвърлянето на храни и отпадъци е на път да отслабне и в същото време не е известно защо въпреки импулса на физическата култура на практикуване на спортове като тенис, футбол, бягане и колоездене, плуване, езда, авиация, пеене, тенис, гребане кънки и на...

Може да ви служи: