15 примера за трагедия

В драматургията се нарича трагедия до театрални произведения с тържествен тон, които се характеризират главно със съдбовните развръзки на техните герои. Култивирана още от Древна Гърция, трагедията представя герои, които са изправени пред неизбежна съдба (fatum или anake) поради фатална грешка или състояние на характера като гордост (високомерие). Съдбовният изход е неизбежен и героите са наказани от боговете, обикновено с лудост или смърт. Например: Цар Едип, от Софокъл.

Думата трагедия идва от гръцки трагедия, което буквално означава „песен на мъжкия козел“ и се отнася до песента, която се е пеела по време на Дионисиевите празници. Гърците са първите, които представят трагедии за всички свои граждани, тъй като чрез тях те се формират морално, етично и гражданско.

Аристотел Той пръв изучава трагичния жанр в своя Поетика (IV а. В.), където го определя като най-висша от формите на художествено представяне, тъй като показва събитията директно на зрителя (без посредничеството на разказвачите) и т.к. показаха мъжете по-високи, отколкото са в действителност, така че тяхното отпадане от благодатта да породи катарзис в публиката и чрез него да прочисти по-ниските емоции на битието човек. По този начин публиката напусна театъра като по-добри хора.

Конфликтните ситуации, присъстващи в трагедията, могат да предадат чувства на състрадание и тъга, както и страх. Дотолкова, че този термин се използва като синоним на тъжно и неизбежно събитие и до днес.

Въпреки че трагедията вече не се култивира като литературен жанр, се смята, че тя е довела до появата на съвременния театър и драматургия, както я разбираме днес.

видове трагедии

Има два вида трагедии:

Компоненти на трагедията

Трагедията се състои от следните елементи:

Структура на трагедията

Структурата на класическата трагедия се състои от три момента:

примери за трагедии

1. Антигонаот Софокъл (441 г. пр. н. е. ° С.). Разказва за Антигона, която в началото на трагедията скърби за смъртта на братята си Полиней и Етеокъл. И двамата загинаха в битки помежду си, за да спечелят трона на Тива. Неговият чичо и настоящ крал на Тива, Креон, заповядва Полиник да не бъде погребан, така че духът му броди по земята. Изправена пред това разположение, Антигона се стреми да изпълни семейния си дълг в лицето на гражданския дълг и да я погребе.
2. цар Едипот Софокъл (429 г. пр. н. е. ° С.). Той разказва историята на Едип, съпруг на Йокаста, по времето на най-големия му блясък, като цар на Тива. За да спаси града от чумата, която го поразява, той започва да разследва смъртта на предишния цар: Лай. Малко по малко истината се открива: Едип е убиецът, когото търси, и той е този, който уби баща му.
3. орестея, на Есхил (472 г. ° С.). Разказва за края на проклятието на дома на Атрей. Това е трилогия, съставена от три произведения: агамемнон, коефори и евменидите. В първата творба на трилогията се разказва завръщането на Агамемнон от Троянската война. В дома му е съпругата му Клитемнестра, която планира смъртта му като отмъщение за жертвата на дъщеря си Ифигения. Във втората част се разказва за процеса на отмъщение на двете деца на Агамемнон, Електра и Орест. Електра разпознава Орест по белег на лицето му по време на погребението на Агамемнон. Веднага след това Орест убива Клитемнестра и Егист (братовчед на Агамемнон и любовник на майка му). В третото и последно парче той показва как Орест се появява пред жури от атиняни, известен като Ареопаг, за да реши дали убийството на Клитемнестра го прави достоен за мъките, нанесени от фурии. Орест е открит за невинен благодарение на помощта на боговете Аполон и Атина.
4. Седемте срещу Тива, на Есхил (467 г. ° С.). Разказва за мисията на седем воини, които трябва да нахлуят и да поемат контрола над град Тива. За тяхната защита цар Етеокъл ​​изпраща своите шест най-добри воини да се бият с тях, като седмият е самият крал. Към края братята Етеокъл ​​и Полиник, синове на Едип, влачат проклятието, което тежи техния род, който те познават, но не могат да избегнат, и падат мъртви един до друг след битка братоубийствен.
5. молителите, на Еврипид (423 г. ° С.). Той разказва историята на майките на загиналите, които съставляват Хора на молителите, които, изправени пред провала на експедицията срещу Тива и убити в битка, се стремят да погребат телата на децата си според традицията Гръцки. Изправени пред отказа на тиванците, молителите молят Тезей за помощ, така че Креон да им позволи да извършат погребалните почести. Накрая Етра, майката на Тезей, го убеждава да помогне на жените да се съобразяват с божествените закони.
6. Ифигения сред Телец, на Еврипид (414 г. ° С.). Разказва историята на Ифигения, която, след като избяга от смъртта, пожертвана от баща й Агамемнон, отива да живее в страната на Телеца и става жрица на храма на Артемида. До там са пътували Пилад и Орест, този последен брат на Ифигения, който трябва да открадне статуята на богинята на лова от светилището, за да я отнесе в Атина. Те обаче са в голяма опасност, защото обичаят сред Телците е да принасят в жертва чужденци на богиня и Ифигения, която отначало не разпознава брат си, е готова да извърши кървавото ритуал.
7. Кралят Лир, от Уилям Шекспир (1608 г.). Той разказва историята на крал Лир, който, вече много стар, мисли коя от трите му дъщери, Гонерил, Регън и Корделия, ще бъде тази, която ще го наследи в царуването му и така ще може да прекара последните си дни от живота си в мир. За да вземат това решение, те са подложени на изпитание за любов и лоялност. Заради отговорите на двамата най-големи, които са изпълнени с похвали за него, той решава, че те, заедно с техните съпруги, започват да царуват. Но скоро той ще се почувства застрашен, когато бъде напълно изоставен. Към края дъщерите правят покушение срещу живота на краля, така че Лир разбира, че е трябвало да избере най-малката дъщеря, Корделия, и в крайна сметка се побърква.
8. Бурята, от Уилям Шекспир (1611). Той разказва историята на Просперо, стар херцог и магьосник, който, предаден и свален, трябва да отиде в изгнание с дъщеря си Миранда на пустинен остров, където ще прекара дванадесет години. За да отмъсти на братята си и да се върне и да се върне в Милано, той създава буря, която ги кара да потънат в кораб. В кораба пътуват узурпаторът Антонио, неговият съюзник Алонсо, крал на Неапол, и Фернандо, син на последния. Пътниците са спасени, но вярват, че Фернандо е починал, докато Фернандо смята, че останалите са се удавили. Фернандо и Миранда се срещат и се влюбват от пръв поглед. Просперо подготвя няколко страха за Антонио и Алонсо. Първият пада от ужас, а вторият съжалява за жестокостта си, помирява се с Просперо и възстановява сина си Фернандо.
9. Замъкът без отмъщение, от Лопе де Вега (1631). Разказва историята на Касандра, съпруга на херцога на Ферара, която поддържа тайна любовна връзка с копелето на херцога, граф Федерико. След като се завръща от войната, съпругът й открива прелюбодеянието и се опитва да накаже граф Федерико, като запази позора му в тайна. След това той изпраща сина си да убие прикрит предател, който се оказва Касандра и от своя страна нарежда убиването на Федерико обвинява, че е убил мащехата си, защото вярвал, че тя ще роди наследник, който ще му отнеме херцогство.
10. Къщата на Бернарда Алба, от Федерико Гарсия Лорка (1945). След смъртта на втория си съпруг Бернарда Алба се усамотява и налага строг и задушаващ траур в продължение на осем години на дъщерите си. Ангустиас, най-голямата дъщеря и единствената дъщеря на първия си съпруг, наследява състояние и привлича ухажор, Пепе ел Романо, който се сгодява за нея, но едновременно с това се влюбва в Адела, млада сестра. Когато Бернарда разбира за тази афера, тя застрелва Пепе, но той успява да избяга. След като чу изстрела, Адела вярва, че любовникът й е мъртъв и се обесва. В края на пиесата Бернарда казва, че Адела е умряла девствена, за да запази лицето си, и изисква тишина, както в началото на пиесата.
11. Федра, от Жан Расин (1665). Той разказва историята на Федра, която се влюбва в доведения си син Иполит, но се бори с тази страст дълго време. Когато тя погрешно е информирана, че Тезей, съпругът й, е починал, тя признава любовта си на Иполито, но той, без да му отвръща, бяга с Арисия, истинската му любов. Федра обвинява своята медицинска сестра Енона, която я посъветвала да се остави да бъде увлечена от страстта.
12. Разкош, от Гьоте (1808). Той разказва историята на Фауст, учен-емпирик, който е принуден да се изправя срещу проблеми като доброто и злото, Бог и дявола, сексуалността и смъртността. В търсенето на истината и смисъла на живота той сключва договор с дявола (Мефистофел), в който предава душата си в замяна на достъп до това знание.
13. Заир, от Волтер (1732 г.). Разказва историята на Заир, християнска робиня, която се влюбва в господаря си, султана. Двойката има желание да се оженят, но семейството на младата жена го забранява. Ако го направи, тя ще трябва да се обърне към мюсюлманската религия и да забрави християнската общност, към която принадлежи. Известно неразбиране от страна на султана добавя недоверие към историята, което кара пиесата да завърши с трагичен край.
14. В горящия мрак, от Антонио Буеро Валехо (1950). Разказва историята на Игнасио, който е принуден да влезе в институция за слепи, ръководена от Дон Пабло. Там той среща други слепи хора, които твърдят, че са щастливи, но на които Игнасио след това разпространява чувството си за нещастие поради загубата на „най-прекрасното от сетивата“. Един съдбовен ден един от затворниците убива Игнасио на люлките във вътрешния двор, за да бъде отново щастлив със старите си вярвания. Влиянието на думите на Игнатий обаче промени завинаги начина му на мислене.
15. смърт на пътникот Артър Милър (1949). Той разказва историята на Уили Ломан, шейсетгодишен пътуващ продавач и неуморен работник, който един ден решава да се пенсионира и да живее спокойно със семейството си. През цялата си кариера той е живял с манията да харесва хората, но един ден открива, че след толкова години работа те почти не го помнят. Към края на пиесата Вили се самоубива и докато се сбогува с него, семейството му все още не разбира защо, ако е бил толкова популярен търговец, никой не е присъствал на погребението му.

Може да ви служи: