Определение на социалния факт в Дюркхайм

Социалният факт е основно понятие в областта на социология и на антропология Социални. Тя е разработена от френския социолог Емил Дюркхайм (1858-1917) през цялата му работа.

Характеристики на социалния факт

Външността на социалния факт се отнася до неговото обективно измерение, по силата на което той съставлява реалности със същност, която не е извлечена от биологичната или психическа конформация на индивидите, които го поставят на отиване. Основите на социалния факт надхвърлят индивида — като биологична и психологическа единица —, те не зависят от а осъзнаване или на индивидуална воля и в този смисъл те са „извън” от нея. По същата причина социалните факти не са резултат от конкретно действие, а по-скоро съответстват на колективните начини на действие и поведение.

мисълкоито се унаследяват от поколение на поколение. Доколкото е външен за индивида, социалният факт е пред-съществуващ за отделните субекти и след това действа като обуславящ фактор за тяхното поведение в рамките на обществото. Следователно социалният факт не се извлича от индивидите, а ги предхожда и се интернализира от повечето от тях.

Какво характеризира като Социални фактът не е неговата редовност статистика, тоест фактическите данни, чрез които има сбор от индивидуални воли, които съвпадат в него, но по-скоро се характеризира с реагиране на колективни модели. Общността се дава от самото определение на социалния факт, доколкото се състои от начин за правене на неща, независими от неговите специфични проявления, които, от друга страна, могат да варират помежду си, въпреки че запазват закономерност между тях те.

И накрая, социалните факти се характеризират като принудителен, тъй като се състоят от репрезентации, начини на чувства и действие, които са наложени на индивидите и не произтичат от техните специфични наклонности, а обратното. В този смисъл социалното действа като стеснение от индивидуална природа, доколкото то определя практиката на индивидите в рамките на групата. Изправени пред такава принуда, субектите могат да окажат по-голяма или по-малка степен на съпротива.

Критика на Дюркхаймовата перспектива

Дюркхаймската перспектива на социалния факт под критериите за независимост, външна екстра и задължение - както е представено в неговата работа Правилата на социологическия метод (1895)—, е критикуван, тъй като би предполагал редукция на социалните актьори в лицето на социалната реалност, която ги определя напълно. Срещу това си струва да се отбележи методологическият характер на работата, въз основа на който авторът представя характеристиките, които позволяват идентифицирането на социалния факт в рамките на процес на изследвания, вместо да предоставя пълна дефиниция за него в онтологичен смисъл — а именно от какво се състои по същество или екзистенциално, или какви са неговите дълбоки причини—.

В работата си Елементарните форми на религиозния живот (1912), Дюркхайм изследва механизмите, които са в основата на интеграция на съвременните общества, поемайки въпроса какво свещено не само като съществен елемент на религиозния факт, но и като а изразяване парадигматично, което прави институционалността на социалния живот като цяло, чрез системи от вярвания.

По този начин съществува връзка на взаимна реципрочност между сферата на свещеното и сферата на социалното. В този ред е възможно да се тълкува тази връзка като основата на това, което Дюркхайм е посочил под категория на социалния факт — въпреки че има разстояния между подхода на автора във всяко от тези произведения — и в това смисъл, това би било връзка, която предопределя представителите и действията на членовете в групата Социални.

Библиография

Васкес Гутиерес, Дж. П. (2012). Концепцията за социалния факт в Дюркхайм: От материалната реалност към света на колективните репрезентации. Политика и общество, бр. 49, (2), с. 331-351.