10 примера за текстови карти

справка. Андерсън, П. (1996). Краищата на историята. анаграма. Барселона, стр. 88.
материя. Анализ на философското творчество на Фукуяма и неговите отражения върху други постмодернистични теоретици и мислители.

Формулирана през 1960 г., тезата на Гелен далеч предвари постмодернизма двадесет години по-късно (това беше може би първият остър поглед върху него). Но ако има единствен източник за характерния тон на края на историята, който би бил възхваляван от (най-вече) френските постмодерни теоретици, той се намира в Кожев. Интелектуалното поколение на Бодрияр или Лиотар никога не е изпитвало същата първоначална симпатия като Кожев към съветския режим.

справка. Ейбрахам, Т. (1999). философски животи. Еудеба. Буенос Айрес, стр. 199.
материя. Анализ на живота на някои от най-известните философи в историята и как те са се превърнали в герои в своето време и чрез своето наследство.

„Накратко: философският живот е подготовка за умиране, поемане, поемане по пътя на истината, чрез диалог. (Истината и смъртта са твърде близки, само те са окончателни. Философията е временна, тя е просто

транзит). Но — всички знаем — само Сократ умира; и не само умира в историята, но е починал ефективно. Този неоспорим факт, който е самата възможност на мита, присъства по такъв начин в диалозите, че всеки от тях би могъл да се разглежда като етапи от едно пътуване”.

справка. Кисинджър, Х. (1995). дипломация. Фонд за стопанска култура. Мексико Сити, стр. 377.
материя. Хенри Кисинджър и неговата визия за дипломацията по време на влизането на САЩ във Втората световна война.

„Влизането на Съединените щати във войната беше кулминацията на необикновеното дипломатическо начинание на един велик и смел лидер. За по-малко от три години Рузвелт поведе своя традиционно изолационистки народ в глобална война. До май 1940 г. 64% от американците смятат запазването на мира за по-важно от победата над нацистите.

справка.Шопенхаур, А. (2004). История на философията. квадрат. Буенос Айрес, стр. 15.
материя.Връзката между музиката и математиката.

„Че метафизиката на музиката, както я изложих в основната си работа, може да се разглежда като приложение към питагорейската философия на числата, Посочих го накратко там и ще го изложа малко по-обширно тук, така че естествено предполагам, че читателят ще е наясно с цитираните пасажи. Според това мелодията изразява всички движения на волята, както те се проявяват в човешката съвест”.

справка. Сузуки, Д. (1999). Царството на Дзен. Кайрос. Барселона, стр. 67.
материя. Основи и анализ на духовната структура, предложена от дзен будизма.

„Има два подхода за разбиране на дзен будизма: единият е аналитичен, а другият е синтетичен. Първият е последван от ранните будисти; второто се развива по-късно. Под аналитичен метод имам предвид начина, по който ранните будисти анализират концепцията за Атман. Те започнаха с непостоянството на нещата, начина, по който всичко подлежи на превръщане и никога не остава същото.

справка. Карбахоса, М. (2010). Алис Мънро. Домейнът на историята. Спекулум. Списание за литературознание. Университет Комплутенсе в Мадрид, 46.
материя. Структурното изграждане на история и управлението на ефективността и кратките изречения

„Друга черта на Алис Мънро в бягането на дълги разстояния е нейният личен разстояния. Както чрез появата на непрекъснатост на историята, така и чрез структурната процедура на съпоставяне на различни моменти (хронологичните интервали понякога са много широки), успява да обхване дълго пространство от метеорологично време".
URL адреси. https://webs.ucm.es/info/especulo/numero46/amunro.html

справка. Ламат, П. (1971). Социална промяна. Еди. Мадрид, стр. 92-93.
материя. Критика на Марксовата теория за капитала.

„Рисковете за рисков капитал са драстично намалени, като в по-голямата си част са застраховани срещу оперативни разходи. Колегиалното тяло, представително за фрагментирания и анонимен капитал, също обикновено не отговаря на неговия състав, а по-скоро възходящият и финансовите ресурси на определени акционери запазват в много случаи законното управление на компанията в миноритарни части от капитала Социален“.

справка. Мартин, Р. с. (2008). Митовете и Юнг. Амалтея. списание за митологична критика, 87. Мадрид, стр. 14.
материя. Използването на митовете и тяхното въздействие върху хората според психоаналитичната концепция на Юнг

„Юнг допълва това обяснение с вавилонския мит за сътворението на света чрез жертвоприношението на оригиналната майка Тиамат, драконът, символ на първоначалния хаос, чийто труп служи за образуването на небето и Земята. Очевидно в индивидуалния случай на мис Милър космогонията не е физическа, а психологическа. „Светът възниква, когато човекът го открие“; тоест светът се създава, когато човек създава себе си. „И той го открива, продължава Юнг, когато се отказва да остане въвлечен в първоначалната майка, тоест когато жертва първоначалното несъзнателно състояние“ (1982: 414)“.

справка. Байет, Дж. (1983). латинска литература. Ариел. Барселона, стр. 63.
материя. Размисли върху изграждането на персонажите в творчеството на Плавт.

„Въпреки объркването на действието от толкова много елементи, психологията, описанието на реакциите, този театър създава впечатление за единство и дори за прецизност. Това е така, защото Плавт притежава драматичен темперамент в рядка степен. Той вижда героите си в движение, той се движи с тях, така да се каже, и привлича публиката да го следва, без да спира, от изобретение към изобретение”.