Какво представлява историята на емоциите и как се дефинира?

Карина Мора Мендоса
Доктор по история

Историята на емоциите е нов начин да се анализира как преживяванията на човешките същества не винаги са се „чувствали“ по един и същи начин във времето.

Вероятно, например, усещанията пред лицето на смъртта са били по-малко шокиращ проблем, отколкото в съвременните дни, като се има предвид, че в През Средновековието, например, средната продължителност на живота е била по-кратка и шансовете да умрем от някаква болест или злополука са били много високи. висок. Хората бяха свикнали повече да страдат от човешки загуби, отколкото бихме могли да очакваме днес, когато някой близък до нас умре.

Справочни автори в динамиката на спора

Питър Бърк започва част от книгата си, чудейки се дали емоциите имат история. Изглежда незабавният отговор е не, или поне това е най-повтаряното изречение от историци, чието мастило става все по-„традиционно“. Въпреки това, самият автор е този, който взема предвид някои класически произведения, които, свързани с културна перспектива, са приели темата с по-голяма чувствителност в своите изследвания; Като непосредствени примери той споменава произведенията на Буркхард, Хойзинга и Люсиен Февбре като произведения, които те са обмисляли в рамките на своите тематични репертоари и периоди на изучаване анексирането на теми като гняв, завист, любов или характеристики на душата страстен

Съвсем наскоро други автори отговориха с „да“ на историята на емоциите, като описаха страх или сълзи, какъвто е случаят с Жан Делюмо с Peur на Запад⁽²⁾, а по-късно и Пироска Наги с творчеството си Le don des larmes au Moyen Age⁽³⁾. Въпреки че може да се обсъжда съществуването на консолидирана историографска традиция около тази област на изследване, несъмнено има значителни и задълбочени изследвания, които са приели изучаването на чувствата като важен момент в своя академичен дневен ред, особено след последното десетилетие на 20 век и първото десетилетие на века, когато бяга.

Въпреки че теоретичните предложения на всеки от тези автори налагат различни концептуални особености, важно е те да бъдат формулирани в рамките на по-широк дебат, който е свързан именно с основната дилема на историята на емоциите, по думите на Бърк Този дебат възниква по отношение на избора на обекта на изследване, т.е. ако те разглеждат възможността да направят исторически емоции. Горното може да бъде свързано с размисъл, който намирам за допълващ и който се върти около разглеждането на емоциите като социални конструкции или, от друга страна, да ги разбираме като факти, присъщи на човешката природа, т.е. биологична интерпретация.

емоционология- Емоционология

Има предложение на базата на емоционология исторически, разбиран като "изучаване на правилата за изразяване и прикриване на изрази, които, изрично или косвено, регулират ежедневния живот на индивидите" ⁽⁴⁾. Той е фокусиран върху откриването и анализирането на промените в емоционалния "стил" в рамките на обществата. Предлагайки такива промени да се извършват по различни начини; от една страна, подчертаване на емоциите като цяло, след това разглеждане на относителната важност на конкретни чувства и накрая, разглеждане на контрола и „управлението на емоциите“.

Това предложение може да бъде свързано с максималистичната перспектива, която Бърк твърди, тъй като тази историческа „емоционология“ се интересува от особено в промените, които могат да бъдат забележими чрез нормите, които са институционализирани и които проникват в културата популярен. По този начин аналитичната категория за емоционално управление или емоционална практика се превръща в социална употреба, която мъжете и жените може да предизвика чувство чрез контрола си, пораждайки специфичната социална конструкция, за която се споменава с предходност.

Във връзка с горното, емоциите могат да бъдат емоционални вербализации, които променят настроението, когато са изразени, т.е. изявления, където възловата точка е съсредоточена върху езика: „Декларацията за любов, например, не е обикновен израз на чувства. Това е стратегия за стимулиране, засилване или дори трансформиране на чувствата на любимия човек. ⁽⁵⁾.

И накрая, те са средствата, които изразяват набори от нормативни емоции, които ни позволяват да разберем какво е емоционално позволено или не в определен момент. По такъв начин, че историята на емоциите подкрепя анализа на специфична социална употреба, която е интернализирана в индивидите в пространство-времето. В съответствие с гореизложеното, María Tausiet и James Amelang биха предложили да се търси и анализира емоцията, която наистина се усеща от отделните пространства, преведена в регистри, които ще направи възможно разбирането на ежедневните аспекти на модерната епоха, като се фокусира върху анализа на източници като писма, които стават изключително богати по отношение на информация за последните проблем ⁽⁶⁾.