Значение на Божественото право

В историята на политика Бяха създадени и разработени различни начини, всеки от които много специфичен, за легитимиране на властта и хегемонията на определени социални актьори над други. Една от тези форми е свързана от много рано в човешката история (и до настоящето) с политиката с религия, като по този начин позволява да се появи интересна концепция и в същото време централна за разбирането: божественото право.

Обясняване на идеята, която свързва религията с политиката

От много рано в историята на човешките общества както политиката, така и религията са придобили важно място. упражнение на властта много ясно. Онези, които са управлявали политиката или религията, винаги са били отговорни за упражняването на властта, за командването и даването на заповеди, за установяването на модели на поведение и ценности. Когато политиката е пряко свързана с религията, тази власт се превръща в хегемония на определени социални сектори над други по абсолютен начин и без евентуално поставяне под въпрос.

В наши дни западните общества са свикнали поне да разделят двете сфери в обществената сфера и правителствата, които все още поддържат този съюз, често се възприемат като изостанали, примитивни и опасно. Все пак би било интересно да се отбележи, че доскоро в нашата история имаше също един и същ феномен, който в даден момент знаеше как да заема и характеризира всички страни в Европа.

Божественото право в европейските монархии преди Френската революция

В този исторически период, който специалистите са започнали да наричат ​​Стария режим и който е имал особена сила през 16-ти и 18-ти век в Европа, един от основните характеристики Именно присъствието и консолидирането на значителен брой наследствени монархии узакониха тяхната власт и хегемония над дисидентите въз основа на концепцията за божественото право.

Това, което тук наричаме божествено право, се разбира като законността, която религията придава на властта. Тези абсолютни и много мощни монархии основават властта си върху легитимирането на връзката, която кралят на служба уж поддържа с бога. Един от най-представителните случаи е Луи XIV във Франция, който нарича себе си „Крал Слънце“.

Критиките на Френската революция към този тип легитимиране на властта

Докато наближаваме края на осемнадесети век, една от най-директните и дълбоки критики, които мислителите времето, което направиха на управляващите монархии в Европа, беше именно използването на това понятие за наследство и принадлежност божествен на царете Те разбираха, че това е изостанал и примитивен начин за оправдаване на концентрацията на власт и настояваха за преобладаването на разума и в развитието на политически форми, които биха позволили на онези, които се окажат на власт, да намерят методи за контрол в крайна сметка.

Изображения: Fotolia. сатори – крифотолукс