Значение на морала

Серена Куоги
Титла професор по биология

Като присъща необходимост от собствения растеж на обществата да трябва да контролират поведението на различните си характери, моралът се появява като първи ресурс, преди конформирането на най-напредналите закони и съдебни механизми, с естество, ориентирано повече към превенцията, но също и с наказателен характер към начин за спазване на следните предпоставки: 1) установяване на общи модели на поведение, които позволяват възможно най-голяма почтеност на всички членове на общност; 2) критерий за разпознаване, ръководен от логиката за това какво може да бъде приемливо или не; 3) адекватността на стандартите, които трябва да бъдат изпълнени според пола, възрастовия диапазон и етапите от живота; и 4) предоставя основата за санкции според степента и правилото, което е нарушено, за да гарантира, чрез примерно наказание, насърчаването на правилно поведение. Моралът е това, което позволява на хората да правят разлика между доброто и злото, да уважават закона и да осигуряват уважително и достойно отношение към другите, като са на нивото на

Обществата исторически са се приспособявали и еволюирали заедно с генерирането на имплицитни структури, които управляват поведението на техните граждани, прилагане на различни норми според различните контексти за моделите на социално поведение, чрез които се определя първичен контролен модел който установява какво може да бъде прието или не в конкретна общност, като този набор от норми, които познаваме като морални и чиято вариация може да бъде толкова широка като самите културни форми, тъй като е факт, че и моралът, и културата са толкова тясно свързани, че първата е постоянно моделирана от секундата.

Сега хората не се раждат с този или онзи морал, но той се формира и моделира във връзка с преподаването на ценности и моделите, които наблюдаваме в нашата непосредствена среда, първо у дома, чрез родителите и останалата част от семейството, а след това в училище, във взаимодействие с връстници и учители. Въпреки че има няколко начина да реагирате или да се държите в дадена ситуация, тъй като хората са предимно свободни В този смисъл моралът, който поддържаме, продукт на учене и опит, ще бъде този, който ни води към това кое е правилно или грешно.

Обичаи за добър живот

Атаката срещу споделена морална ценност или норма в обществото води, в зависимост от дълбочината на престъплението и последиците от него, до ситуации, които могат да варират от най-простата форма на отказ общество, генерирането на клюки и дискриминацията на изчезналото лице в рамките на най-морално отворените общества, чак до най-суровите присъди с налагане на смъртно наказание, в онези общества, където запазването и налагането на морални стандарти е толкова твърдо и се подчинява на най-ортодоксалните принципи на екстремизма, предимно религиозен и догматичен, който преобладава над самата необходимост от изграждане на по-справедлива и по-безпристрастна правна рамка, ситуация, която също се оказва сама по себе си морално съмнителна от другите културни форми на свят.

Независимо от изключителната твърдост в морала на някои народи, като цяло тази база от поведенчески норми, които започват да се придадени от самото раждане, служат като модели на модела на поведение на членовете на същата общност, установявайки чрез тях общото споразумение за съвместно съществуване за развитието на живот, интегрално насочен към доброто на живо.

уважението достоен

Има един неизменен общ фактор за всички морални стандарти на човешките общества, качество, което го прави най-универсалната от всички ценности: уважението. И като изискване за морално съответствие, и като лично качество, чрез което да действаме спрямо себе си и околната среда, уважението остава неизбежно от своето качество. достойнство, което е ключът, който отваря вратите към приемане и споделяне между различни морали и поддържа приемствеността на поведението във времето споделено.

Гранични разлики

Моралът в по-голяма или по-малка степен влияе и върху последващото развитие на етиката, служейки като основа за правилно поведение, плюс други фактори. вече извлечени от правните аргументи, където законите на всяка нация и тези, които са установени в световен мащаб между споразуменията, са комбинирани политици на човечеството, са тези, които поддържат и определят протоколите на професионално поведение според характеристиките на всяка област на човешкото развитие, следователно, въпреки факта, че даден факт може да бъде морално приемлив в определен регион, той на свой ред може да бъде етично съмнителен и дори заслужава своята престъпност, изискваща наистина трансдисциплинарна оценка за установяване на правилните граници в посоченото производство.

Най-често срещаният пример за такава ситуация се среща често в областта на медицината, където обичаите на предците, от които произлизат традиционните практики Те ги правят част от морала на много народи, факт, който, въпреки че са послужили като база от знания за развитието на съвременната медицина, не може да ги поддържа напълно актуални. граница на професионалните етични съображения, когато става въпрос за гарантиране на правото на живот и неговото опазване, поради което обичаите и законите трябва да бъдат комбинирани както за запазване на знанията и практиките на предците, както и за правилното им прилагане от тези, които приемат тяхната приемственост, въз основа на установеното от морала на техния градове.

Правосъдието, основната жертва на двойните стандарти

Друга от противоположностите на морала е популярно наричаният двоен стандарт, концепция, която намеква за честото поведение на хора и институции в нашето общество и това се състои в подкрепа или защита на две противоположни идеи или позиции по отношение на едно и също въпрос. Убедителен пример в този смисъл и толкова често срещан в нашето общество е политикът, който поставя под въпрос корупцията и публично провъзгласява честност докато в личната сфера прави фалшиви споразумения и приема подаръци. Практиката на двойни стандарти е също толкова съмнителна, колкото и правенето на зло, и също заслужава осъждане, но използването й е много често срещано на всички нива.

Двойните стандарти увреждат дълбоко Доверие и уважението на другите, а да не говорим за отрицателния ефект, който има по отношение на безпристрастността, с която винаги се препоръчва да се действа; двойните стандарти никога няма да бъдат справедливи и неизбежно нарушават справедливост, онова обществено благо, което предлага като максимум да се даде на всеки това, което му отговаря...

Препратки

Дюркем, Е. (2002). морално възпитание. Издания на Мората.

Ледерах, Дж. Q. (2008). морално въображение. Редакционна норма.

Ницше, Ф. (1974). Генеалогията на морала (том. 356). Редакция на NoBooks.

Шелер, М. (1927). Негодуванието в морала (том. 17). Западно списание.