Значението на кръстоносните походи
Miscellanea / / August 08, 2023
Специалист журналист и изследовател
Ако беше необходимо да се установи време в историята, в което то да бъде установено като период на най-голяма мощ на католическа църкваНесъмнено този период ще бъде Средновековието, което започва в края на V с падането на Римска империя от запад, и отстъпи място на Свещената Римо-Германска империя, именно защото максималната власт беше в съревнованието между папи и императори.
Въпреки че може да изглежда, че конфронтацията между християни и мюсюлмани продължава откакто пророкът Мохамед е започнал своята проповед, истината е, че връзката между двете религии можеше да е повече или по-малко добре, но не се влоши, докато не започнаха кръстоносните походи и целият фундаментализъм и дивашки действия, които придружен.
Кръстоносните походи се състоят от поредица от военни кампании на християнски кралства (т.е. чиито монарси дължат вярност на папството или църквата). източноправославен) срещу кралствата на мюсюлманското изповедание, главно за завладяване (възстановяване, в християнската терминология на времето) Ерусалим и светиите места.
Въпреки факта, че „официалните“ кръстоносни походи обикновено се считат за тези, които са стартирани от папството, за да „възстановят“ светите земи, Предишни конфронтации между кралства от двата свята могат да се считат за такива, като например така нареченото „Реконкиста“ на Иберийския полуостров от част от християнските кралства (Каталунски графства, Арагон - по-късно Каталоно-Арагонската корона, когато монархиите и на двете се сливат -, Навара, Кастилия, Леон, Португалия...).
Също така съпротивата на кралствата от Източна Европа, като Унгария, срещу османските нашественици (от християнско изповедание) има оттенък на кръстоносен поход като конфронтация между религии.
Друг кръстоносен поход е този, който рицарите от Тевтонския орден предприемат, за да завладеят земите на прусаците. произход, идващи да завладеят голяма част от земя, която ще остане на север от днешна Полша, обхващаща част от Литва. Сблъсъците с Полша, друго християнско кралство, изтощиха ордена, докато той изчезна.
Реалността обаче винаги е по-сложна и в тези кампании религията се използва като извинение от някои да отговорят на желанието за политическа или икономическа власт.
В тази статия ще се съсредоточим върху кръстоносните походи, чиято цел е била да „възстановят“ Светите земи за християните, завоевание, ако го погледнем от призмата на мюсюлманския свят.
Първият кръстоносен поход е свикан през 1095 г. от папа Урбан II в отговор на молба за помощ от византийския император Алексий II.
Урбан II обеща прошка на всички грехове на онези, които дойдоха да защитят християнските кралства на Изтока и християнските поклонници, отиващи в Йерусалим от заплахата на турците.
Тези, които първи откликнаха на папския призив, бяха скромни хора, които пътуваха пеша до в цяла Европа, образувайки турбо, което предизвика бунтове, грабежи и други инциденти, навсякъде премина. При достигане на турска територия те са унищожени поради военната си неопитност, оскъдното си въоръжение и още по-лошата подготовка за бой.
В същото време рицари и феодали от различни европейски кралства като Франция, Свещената империя, различните кралствата на Италианския полуостров, Англия и т.н., подготвяха домакините си да формират това, което ще бъде кръстоносният поход военни.
Този кръстоносен поход, известен като „този на принцовете“, обещава да върне всички завладени земи в ръцете на Византийска империя, обещание, което благородниците, които го формираха, най-накрая нарушиха.
След като достигнаха азиатска територия, те се възползваха от разединението на мюсюлманската страна, за да завземат различни анадолски територии, които на практика върнаха на Византия, но когато Балдуин (бъдещ крал на Йерусалим) пристигна в Едеса и успя да се короняса за крал на този град, той не прехвърли суверенитета на византийците, а превърна кралството в графство едеса.
Междувременно останалата част от армията на кръстоносците се насочи към Антиохия, град, който тя обсади не без да страда сериозно трудности и това в крайна сметка завладя, причинявайки голямо клане на жителите му и подлагайки града на ограбване.
Това ще бъде константа в този първи кръстоносен поход: повече от перфектни християнски рицари с всичко, което включва това, кръстоносците Те се държаха като истински изроди убийци, ограбвайки и убивайки както мюсюлмани, така и християни от различни видове. самопризнания.
В Антиохия също твърдят, че са намерили реликва на Копието на съдбата.
През 1099 г. се провежда обсадата и превземането на Йерусалим, епизод, белязан от голямото насилие, приложено от кръстоносците.
Завладян благодарение на генуезка помощ в последния момент, когато воините на кръстоносците влязоха в града, те влязоха в клане, без да зачитат никого или нищо. Някои свидетели дойдоха да потвърдят, че реките от кръв, които циркулират по улиците, стигат до глезените на хората...
Годфрид Буйонски беше първият крал на Йерусалим, като по този начин изпълни думата, дадена от кръстоносците, за възстановяване на светите места, въпреки че нарушавайки клетвата си към Византийската империя, като създава християнските кралства в Светите земи и не връща завладените територии на короната от Византия.
Оттук нататък новите християнски кралства започват период на консолидация. Много от рицарите, които са се били в този кръстоносен поход, се завърнаха в Европа, за да възобновят живота си, докато други пристигнаха, за да използват нововъзникващите възможности.
Вторият кръстоносен поход стартира през 1145 г. след падането на графство Едеса, първото създадено кръстоносно кралство.
Множество европейски рицари се отзовават, чиято първа спирка в пътуването им на изток е Иберийския полуостров, помагайки на португалските войски да завладеят Лисабон.
Кръстоносци от Централна Европа, които византийският император Мануил I хвана да преминат в Азия веднага щом пристигнаха във Византия, се отправиха към Византия по суша. Веднъж в Азия, контингентът е разделен на две и всяка от получените партии е избита.
Французите не се справиха по-добре, пристигайки на местата, където германците бяха победени дни по-късно и те се оказаха, рано или късно със същата цел, или мъртви от глад, или от заболявания.
С колкото войски можеха да съберат в Йерусалим, кръстоносците избраха да атакуват и обсадят Дамаск. Но тук те щяха да намерят своя партньор в образа на Нур ад-Дин, мюсюлмански джентълмен, управител на Мосул, на когото град Дамаск в крайна сметка отдаде почит. С него семената на мюсюлманското възраждане ще бъдат засадени и повторното превземане на Йерусалим в името на полумесеца ще започне да се обмисля сериозно.
След неуспешната обсада на Дамаск, кръстоносците ще спечелят някои територии от Египет.
Най-известният от всички кръстоносни походи, поради героите, които ще участват в него, е третият.
През 1187 г. и възползвайки се от разединението на християнските кралства на Изтока, както и от оскъдното внимание, което техните християнски роднини им предложиха, султанът от Сирия и Египет (територии, които той успя да обедини под свое командване) Салах ад-Дин (известен на испански като Саладин), беше завладял Йерусалим.
Липсата на визия на Гуидо дьо Лузинян, кралски съпруг на Йерусалим, който взе решението да изправяйки се срещу могъщите войски на Саладин на открито, доведе до поражението на Хорн на Хатин.
За разлика от клането, извършено от християните през 1099 г., превземането на Йерусалим от войските на Саладин е безкръвно.
Мотивацията на третия кръстоносен поход е "освобождението", отново, на Светия град.
Превземането на града шокира Европа, която не успя интроспекция необходимо да анализира какво точно се е случило или да осъзнае пренебрежението си в подпомагането на християнските кралства на Изтока. През 1189 г. папа Григорий VIII призовава за нов кръстоносен поход.
Най-подходящите герои в този кръстоносен поход бяха Федерико I Барбароса, император на Свещената Римска империя Романо-германски, Филип II Август от Франция и Ричард I от Англия, по-известен като "Ричард Сърцето". на лъва“.
Фредерик се удави, докато се къпе в река Салеф (днешна Турция), като по този начин кара войските му да се върнат в родината си.
Французите първи достигат азиатските брегове, участвайки в обсадата на Акре, към която по-късно се присъединяват и англичаните. След като завладява града, Фелипе II се завръща във Франция, оставяйки Рикардо I сам в пролуката.
Въпреки че в западноевропейската популярна история Рикардо е смятан за велик джентълмен (помнете, ако не, ролята му във филмите, посветени на фигурата на Робин Худ), реалността е, че Рикардо се е държал като варварин и след превземането на Акре той е накарал хиляди затворници да бъдат убити без много внимание. мюсюлмани.
Вместо това неговият опонент, Саладин, беше признат за добродетелен рицар както в мюсюлманския, така и в християнския лагер, с признаци на възхищение от тогавашните християнски хронисти за поведението му спрямо враговете на бойното поле.
Рикардо отхвърли превземането на Йерусалим по логистични причини, търсейки пакт със Саладин, който да отвори достъп до Светия град за християнски поклонници.
Те не го знаеха по това време, може би несъзнателно го осъзнаваха, но християнският свят не би поставил фута в Йерусалим като административна власт до много векове по-късно, с изключение на кратък период от време между 1228 г. 1244.
Четвъртият кръстоносен поход, обявен от папа Инокентий III през 1199 г., имаше за цел да атакува Египет. Венецианската намеса обаче променя своя ход.
Венецианците били заинтересовани да атакуват Унгария, така че постигнали сделка с кръстоносците: тези Последните не можеха да платят пълната сума на транспорта си, така че се съгласиха да работят като наемници за венецианци.
Първата му цел беше да си върне Зара, град на брега на Далмация, който наскоро беше отнет от венецианците от унгарците. Унгария беше християнско кралство, така че папата бързо отлъчи кръстоносците.
Следващата му дестинация ще бъде Византия: един претендент за императорския трон (между другото одобрен от Венеция) предлага на кръстоносците да му върнат трона. Кръстоносците тръгват към гръцките земи, атакуват няколко града и достигат Византия през 1203 г. Те успяха да обсадят града, но в крайна сметка постигнаха споразумение със защитниците, което позволи на техния претендент да управлява съвместно с бащата на сваления император.
Новият съимператор обаче не може да изпълни обещаните плащания на кръстоносците, което води до нова обсада на Византия от последните през 1204 г.
Когато кръстоносците успяват да проникнат през стените на Византия, сцените, които се случват, са същите като през 1099 г. в Йерусалим.
Ако някой се чуди как това може да се случи срещу онези, които теоретично са били християни-единоверци, казват, че източните християни са престанали да дължат вярност на папството в първия голям разкол на християнството, а между двете вероизповедания е имало сектантска омраза (както в исляма между шиити и сунити).
Четвъртият кръстоносен поход завършва тук, без дори да „помирисва“ Светите земи, и бележи упадък в кръстоносните походи, който ще ги накара да изчезнат.
През 1291 г. Акра, последната християнска крепост в Светите земи, пада в ръцете на мюсюлманите, въпреки че християните те временно ще си върнат контрола над Йерусалим през 1228 г. и до 1244 г., както споменах с предходност.
Действията, които биха се предприели оттук под общото наименование „кръстоносен поход” едва ли биха стигнали до Светите земи.
Така мишени бяха Египет и Тунис, които, макар и официално да отговаряха на непряка атака срещу Светите места, по-скоро отговаряха на интересите на християнските държави.
Кръстоносните походи, повече от реконкиста, както западната историография искаше да види от дълго време, бяха процес на завоевание.
И освен това, извършено с голяма бруталност, по такъв начин, че промени отношенията между християнските и мюсюлманските религии (които и двете страни са успели да се справят повече или по-малко добре), отравяйки я напълно, както от единия, така и от другия страна.
Напиши коментар
Допринесете с вашия коментар, за да добавите стойност, да коригирате или да обсъдите темата.поверителност: а) вашите данни няма да бъдат споделяни с никого; б) Вашият имейл няма да бъде публикуван; в) за да се избегне злоупотреба, всички съобщения се модерират.