Пример за разказ

Разказът излага човешките събития извън личния живот на писателя, въпреки че той също може да се появи в него. Описанието е различно от разказа; първият настоява за външния аспект на фактите, разумно възприет; вторият поема фактите и се задълбочава в героите, в тяхната морална близост.
Разказът може да се разглежда като разширено описание. В описанието човешкото същество може да отсъства; в разказа, бр. Ако пиша, че къщата на моя приятел е заобиколена от градина и че отзад има фонтан с форма на гъба, описвам; но разказвам, ако дам описанието на къщата и разкажа живота на нейните обитатели.
За древната реторика „разказът беше една от частите, на които бе разделен дискурсът, именно тази, в която въпросът беше изяснен чрез разказа на фактите“.
Писането на писмо е задача, която може да се научи без затруднения; но „талантът на разказване“, казва Мартин Алонсо, „е приложението, обучението и културата на индивида. Не е достатъчно да имате атрактивен предмет; необходимо е да го представите с интерес. Някои хора са необикновени разказвачи на истории в разговор; но им се дава химикалка и те се безпокоят: липсва им вдъхновение и не могат да пишат, докато говорят.

Разказването е жизненоважно изкуство, което е имплицитно в човешката същност: всички сме, в различна степен, разказвачи на истории, неведнъж. В чата с приятели не липсват пикантни „клюки“, които са свързани и слушани с известна „садистична наслада“; Очакваме с нетърпение да се върнем от нашето пътуване, за да споделим с роднини и приятели интересните преживявания, които сме придобили. Има жени, които са нетърпеливи да разкажат последователностите на филма, които са им оставили дълбоко впечатление. Бабата разказва красиви истории на внуците си, а възрастните хора от провинцията обичат да подправят разговора с вкусни анекдоти от родния си град.
Тези ежедневни разкази са спонтанни; някои са течни и красиви; голяма част от тези, които ги правят, нямат най-елементарните инструкции. Разказът по същество е вроден. Има много неща, които / не могат да бъдат научени с него и много неща, които могат да бъдат научени. Великите разкази не допускат дупката в предписаните схеми; всички велики разказвачи са различни помежду си. Те установяват правила, които само те прилагат.
Разказът - повече от другите литературни жанрове - трябва да бъде прост, оригинален и искрен; неговата имитация е копие без свежест, без собствен живот. За нас обаче ще бъде трудно да станем добри разказвачи на истории, ако не започнем с имитиране на великите, признавайки, че тази процедура е временно, това е опора или патерица да се научим да ходим и по-късно, ако историята го диктува, ние скачаме и бягаме сами по широкия път на литература.
За да има теорията практическо приложение, записвам два разказа. В „Смърт и други изненади“ от Марио Бенедети намирам такъв, който прониква в личността на даден индивид.
ДРУГИЯТ МЕН
„Той беше обикновено момче: панталоните му оформяха наколенки, четеше комикси, вдигаше шум, когато се хранеше, пъхаше пръсти в носа си, хъркаше по време на дрямката си, казваше се Армандо. Актуално във всичко, с изключение на едно нещо: имах друго аз.
Другият аз използвах определена поезия в очите му, той се влюби в актриси, излъга предпазливо, вечер се разчувства. Момчето беше много загрижено за другото си аз и го караше да се чувства неудобно пред приятелите си. От друга страна, другият аз бях меланхоличен и поради това Армандо не можеше да бъде толкова вулгарен, колкото искаше.
Един следобед Армандо се прибра уморен от работа, събу обувките си, бавно размърда пръсти и включи радиото. Моцарт беше по радиото, но момчето заспа. Когато се събуди, другият аз плачех безутешно. Отначало момчето не знаеше какво да прави, но след това се възстанови и съвестно обиди другия аз. Той не каза нищо, но на следващата сутрин се самоуби.
Първоначално смъртта на другия Аз беше груб удар за бедния Армандо, но той веднага си помисли, че сега това може да бъде изцяло вулгарно. Тази мисъл го утеши.
Той беше в траур само от пет дни, когато излезе да покаже новата си и пълна вулгарност. Още отдалеч видя приятелите си да се приближават. Това го изпълни с щастие и той веднага избухна в смях. Когато обаче го подминаха, не забелязаха присъствието му. За да влоши нещата, момчето успя да чуе, че те коментират: „Горкият Армандо. И да си мисли, че изглеждаше толкова силен, толкова здрав. "
Момчето нямаше друг избор, освен да спре да се смее и в същото време усети на нивото на гръдната кост задушаване, което приличаше почти на носталгия. Но той не можеше да се почувства истинска меланхолия, защото цялата меланхолия беше отнета от другия аз. "{Вж. Допълнителна библиография, N? 7)
Историята "Los novios", включена в El Diosero, от Франсиско Рохас Гонсалес, ни представя класическата срамежливост на двама влюбени, които се срещат:
„Той беше от Бачахон, идваше от семейство на грънчари; ръцете им, още като малки момичета, се бяха научили да закръглят формата, да боравят с глината с такава деликатност, че когато се формираше, изглеждаше по-скоро като да гали. Той беше единствено дете, но някакво неспокойство, родено от душата, го отделяше ден за ден от родителите му, унесено от сладко световъртеж... Дълго време шумът на потока го беше завладявал и сърцето му имаше необичайно сърцебиене; също така ароматът на медена пчела от коледната звезда го беше завладял и въздишките се сгушиха. Гърдите му бликнаха в мълчание, скрити, тъй като възниква безпокойство, когато е извършено тежко нарушение... Понякога тъжна малка мелодия се настаняваше върху устните му, които той тананикаше тихо, като че ли егоистично се наслаждаваше на едър деликатес, но много удовлетворяващ. „Тази птица иска риба тон“ - коментира баща му един ден, когато беше изненадан от тананикането.
Момчето, пълно със срам, не запя отново; но бащата - Хуан Лукас, индиец Целтал от Бачахон - беше поел тайната на сина си.
Тя също беше от Бачахон; малък, кръгъл и гладък. Ден след ден, когато отидох до потока за водата, минах пред портата на Хуан Лукас.. Там млад мъж седеше пред суров глинен съд, кръгла стомна и кана, на която тези сръчни и неуморни ръце никога не дадоха край ...
Бог знае как, една сутрин се сблъскаха два погледа. След тази спирка нямаше нито искра, нито пламък, нито огън, който едва успяваше да накара крилата на робина да се сгушат сред клоните на фермера, които растяха в трептенето на парцела.
Оттогава обаче тя съкрати стъпките си пред къщата на грънчаря и рискува поглед на спешна плахост с куката си.
Той от своя страна спря за момент работата си, вдигна очи и обгърна с тях силуета, който вървеше след пътеката, докато се загуби в листата / qjie, граничи с реката... "(Вж. Допълнителна библиография, N? 48)