Пример за кратко есе

Подобно на есето, кратко есе Това е писане, в което авторът изразява личната си гледна точка по дадена тема и излага документите и публикациите, на които разчита или тези, на които противоречи. Брег от четири части: резюме, разработка или подход, заключение и библиография.

За разлика от есето, което представлява писане на 4 или повече страници (7500 знака или повече, включително интервали), кратко есе Разширението му е по-малко от четири страници и може дори да се състои от един абзац за всеки раздел.

Кратък тестов пример:

 Защо имаме религия?

От Yotor911

Продължи

Религиозният феномен е разгледан и обяснен от много гледни точки. Някои са го обяснили от самия религиозен нюанс като продукт на необходимостта от божествен мандат и следователно, без нужда от обосновка. Междувременно други хора, противопоставяйки се на тази точка, са го обяснявали като продукт и символ на невежеството, дори като отражение на психическа слабост и крехкост.

Приближаване

Религията е обяснена по много начини. За него се говори от историческия му произход, като антропологичен феномен, като социален феномен. Като цяло тези гледни точки не са освободени от страсти: от богословите, които приемат библейското откровение като своя отправна точка и оттам оправдават съществуване на света, до радикално противоположни точки като позитивизма, който разглежда религията като най-примитивното интелектуално състояние, което обяснява света.

Но извън тези противоречия, имаме много по-дълбок въпрос: Защо имаме религия?

Това „защо“ можем да изясним чрез знанието, което ни предоставя психологията. Човекът е ограничено същество. Ако приемем, че мъжът (като вид, тоест като мъж и жена) е в най-примитивното си състояние, когато той е задоволил своите жизнени нужди и той не е в никаква опасност, една нощ, наблюдавайки необятността на небесния свод, той осъзнава колко малък е по отношение на безкраен. Помислете за членовете на клана, които са умрели по време на лов, от болест или от някаква болест или катаклизъм. Помислете за силните животни, които преследвате или преследвате. То осъзнава, че е ограничено и слабо. Това чувство е космическата мъка: мъката пред безкрайното.

В това състояние на мъка човешкото същество търси обяснение за ограничението си, за да разбере защо, тъй като е толкова слабо животно, така че е в неравностойно положение, се озовава в този свят. Искате да знаете каква е целта му. Изправен пред неговата окончателност и съмнения относно смисъла на живота му, възниква друга нужда: трансцендентност. Трансцендентността е идеята, че човешките същества ще имат приемственост в своето съществуване, че всичко, което правят, не се губи и завършва със смърт.

Децата са сред хората най-крехките и безпомощни. Детето има нужда да бъде обгрижвано и разбирано от околните, от възрастните. И в същото време детето се придържа към онези висши същности, родителите си и старейшините на клана, от които получава защита и знания. Възрастното човешко същество разбира, че както детето има в родителите си висше и защитно лице, то също се нуждае от защитата на висше същество. В много случаи за тези образувания се е мислило със същата структура и йерархия на семейните отношения: Велик воин от племето и матроната на клана след смъртта им остават и Те надхвърлят: те защитават клана, насърчават лова, защитават ги от други кланове... и техните страсти също продължават да бъдат обект: те изпитват гняв, който се проявява в мълнията, треперенето или буря; те също се радват и дават дъжд и плодородие. Те са божества на всеки клан, всяка група, всяка нация.

Тази нужда да се придържаме към по-висша и изключителна същност е това, което поражда религиозния феномен. Този феномен е имал различни нюанси във всяка епоха и географски район, всеки е имал своя космология, своя система от вярвания, своята йерархия на боговете и своите ритуали; и преди многообразието на боговете, също се смята, че тяхното собствено, това на всяка група е по-висше или уникално и е продиктувало система от истини, които трябва да бъдат признати от останалата част от човечеството. Днешният човек има същата нужда да се придържа към висша и изключителна същност, която осмисля живота му и света около него. Ето защо сме изправени пред абсолютисткото значение, което се дава на религиите, хороскопа, магьосничеството или самата наука, всеки един от тях като система от абсолютни и неопровержими истини, към които трябва да се поклонят останалите вярвания, докато техните изчезване.

Завършване

Религията е потребност на човешкото същество, която възниква от момента, в който то осъзнава своята окончателност и слабост. Тази нужда от висша същност да обясни света около себе си и смисъла на неговия живот и неговото значение не е уникална за древния човек. Съвременният човек все още има нужда да се придържа към система от вярвания и висша същност което ви осигурява система от вярвания и абсолютни истини, които осмислят света и неговата трансцендентност. Религията, хороскопът, уфологията и науката са някои от системите на вярванията, към които се придържа съвременният човек.

Библиография.

Антаки, Икрам. Религия. Редакционен Joaquín Mortiz. Мексико, 2007 г.
Джеймс, Уилям. Разновидностите на религиозния опит. Ед. Полуостров. 2ª. Изд., Мадрид, 1994.