Хосе Мартинес Руис Азорин

ЖОЗЕ МАРТНЕЗ РУЖЗ (АЗОРОН) (1873-1967)

Той е най-представителният писател от поколението ^ от 98 г. и този, който допринесе най-много за разпространението на славата му. Както казахме в началото на тази глава, Азорин използва това име за първи път, за да определи група млади хора с разнородни тенденции, но които се съгласиха в отношението си към протест. Той винаги оставаше верен на първоначалната идеология; Той беше наясно с мисията за реформа, която се конкурираше с мисията от 98 г. и в това, което беше от негова страна, се опита да изпълни тази мисия. Азорин се чувства реформатор от първия момент. И е така: поне е реформирал езика.

Хосе Мартинес Руис е роден в Моновар (Аликанте) през 1873 година. Син на адвокат и учител, първото му обучение беше много внимателно и типично за испанската средна класа. Завършва гимназията си в Йекла, град в Мурсия, който ще остави дълбоки спомени в духа му и дълги прогнози в литературната му работа. Започва следването си по право във Валенсия и Гранада и накрая получава юридическа степен в Саламанка.

От много малък той се посвещава на журналистиката и може да се каже, че това е професията през целия му живот. Действал е в политиката; той беше заместник на кортесите няколко пъти и стана подсекретар на обществените инструкции. След дълго изгнание в Париж, по време на испанската гражданска война, той се завръща в Мадрид, където умира през 1967 г.
Азорин, известен като есеист и колумнист, е най-малкото разказвач на прозаиците от 98 г. Пристрастието му към умишлено фрагментарен и повтарящ се стил и презрението му към разказването на истории като такова не му позволяват да създава правилно нови творби. Неговият стил, с голяма краткост, простота и гладкост, е резултат от дълбокото познаване на езика. „Собственият му псевдоним Азорин, умалително от ястреб - казва Франсиско Грандмонтан, - предизвиква крилатите, бързите, бързи и авангардни, съществени качества на великолепната му проза. "Зад тази очевидна простота се крие мъдър човек изкуство.

Азорин е този, който инициира новостта на гадаенето на проза с точка и запетая; всичките му писания го доказват: „Градът почива дълбоко. В късния следобед малката градина се изпълва със сенки. Те пърхат меко, еластично, първите вечери. Далеч, камбаната на някои манастирски звън. Здрачът дойде. Звезда започва да грее в потъмнялото небе... ".

Попадаме пред велик пейзаж: пейзажи на природата и на душите. Описателните произведения са работили без бързина, без да бъдат прегазени, със златарска наслада; статии във вестници, които са еквивалентни на миниатюри; видения на Испания - Кастилия, Леванте, Васконгадас - в които погледът е спрял с възхитително самодоволство; портрети и човешки физиономии с цялата чистота и трезвост на линиите, съвместими с най-малкия детайл. Страниците му за градовете и народите на Кастилия са с неподражаема красота и трезвост и са истински бижута на испанската литература. Неговото влияние върху Антонио Мачадо и други поети и прозаици от кастилски дух е голямо.

Идеите на Азорин за Испания са тези на неговото поколение: първо има насилствена атака срещу традицията, след това усилени усилия да се оцени националното минало; но заедно с придържането към истинското, това винаги ще изисква "фина връзка, която ни обединява с Европа".
Романите на Азорин са почти напълно лишени от екшън. Те са субективни, с философски произход, вероятно автобиографични и разказват само това, което се случва в душата и в мислите на техните герои. Те са: Волята; Антонио Азорин; Изповедите на малък философ, със спомени от детството си, пълни с нежност; Дон Жуан; Госпожо Инес.

Есета за Испания и нейния пейзаж: Кастилската душа, маршрутът на Дон Кихот, Испания, Ландшафтът на Испания, както се вижда от испанците и др.
Литературна критика: класика и модерна, извън класиката, Ривас и Лара, испански четения, Лопе в силует.

Основен фактор в работата на Азорин и източник на неочаквани естетически емоции е времето. В неговите творби миналото се актуализира, а токът се зарежда с миналото. Да живееш означава да видиш как се връщаш... Той вижда всичко, сякаш не се е случило; или по-добре, сякаш се случва отново. Самият той признава: „За да знам колко е часът, отдадох дълги медитации“. За него най-голямата трагедия на душата е да чувства, че времето минава.