Определение на Аполон и Дионисий

За много художници и философи гръцката митология е постоянен източник на вдъхновение. В този смисъл философът Фридрих Ницше (1844-1900) приема боговете Аполон и Дионис като символична препратка, за да представи своята визия за западното изкуство и култура. Първото споменаване на двамата богове се появява в неговата творба "Раждането на трагедията".

Аполонийският и Дионисиевият

За Ницше тези две прилагателни служат за определяне на различните художествени прояви. Аполонянът изразява завършените и красиви форми, които се проявяват във фигуративните изкуства, докато дионисиевият се отнася до онези художествени прояви, основани на ритъма и страст. Следователно става въпрос за две творчески сили или два вида Енергия които художникът използва като начин за израз за да изразят своите желания и притеснения.

Бог Аполон служи като символ за обяснение на изкуството, което търси съвършенство във форми и концептуална яснота, какъвто е случаят с архитектура класическа, фигуративна живопис или поезия с конвенционален метър. Тези артистични прояви са аполини, защото се основават на копнеж по мъдрост и естетическо спокойствие.

Бог Дионис представлява двигателите и първичните инстинкти. По този начин в изкуството той се откроява със своя страстен компонент, както е показано в някои танци, в музика примитивен и в крайна сметка във всеки художествен израз, който се стреми да се свърже с най-дълбоките човешки инстинкти.

Два символа, които се допълват

За Ницше това не са напълно антагонистични символи, тъй като във цялото изкуство има аполонов и дионисийски компоненти. Философът идва да каже това сила Вдъхновението на бог Аполон носи в себе си Дионис и обратно, всяка дионисийска проява крие аполонов компонент.

В образователната сфера

Размислите на Ницше върху двете концепции могат да служат като валидни препратки към образование. По този начин всеки образователен модел трябва да включва и двете творчески сили. Аполонът присъства в концептуалната яснота и във формалните аспекти на учебния процес.изучаване на, докато дионисиевият бие в емоции по-първични от индивида. С други думи, ние се учим с причината, символизирана в бог Аполон, и със страстта на Дионисиевото вдъхновение.

Визията на Ницше се свързва с подхода на Фройд

За Фройд индивидуалните ментални схеми са разделени на три измерения: id, супер-егото и егото.

- Ид е основната част от нашата психика и търси удовлетворението на най-основните удоволствия и поради тази причина това измерение на индивида има дионисиева сила.

- Супер егото е частта от нашата психика, където са включени моралните норми, които управляват цялото общество и по някакъв начин това измерение би било свързано с Аполония.

- Ид и суперегото се срещат постоянно конфликт (какво искаме да правим и какво трябва да правим) и между двете би била третата психична структура, азът.

Снимка: Fotolia - Карепа