Определение на синоптичните евангелия

Той се позовава на писанията на Лука, Матей и Марк, относно идеята, че има връзка между тримата визии, последица от данни и кръстосани истории, които могат да бъдат оценени от създаването на сравнителен. В този смисъл се използва терминът синоптик.

Подход към синоптичния "проблем"

В Нов завет първите три книги са Евангелието според Матей, според Марк и според Лука. Те се наричат ​​синоптични, защото във всички тях се поддържа еднаква структура и много сходно съдържание.

Според експерти по библейски въпроси това съвпадение не е случайно и поради тази причина причина смята се, че трите свидетелства трябва да идват от едно и също текстлитературен или от общ източник. На този етап се обсъжда синоптичният проблем, за да се посочи какво би могло да бъде общия елемент, от който произлизат Евангелията на Матей, Марк и Лука.

От теология синоптичният проблем не съществува, тъй като трите евангелия произлизат от думата, освободена от Бог. Има обаче „литературен“ проблем: реши какъв текст или какъв устен източник съдържа оригиналната информация на тези евангелия.

Четири хипотези

Според критерия на Г. Е Лесинг тримата евангелисти разчитали на евангелие, написано на арамейски, което в крайна сметка изчезнало.

Секунда хипотеза, защитен от Х. Кьостер твърди, че преди Марк е имало друг евангелизатор със същото име и работата му е служила като справка за Матей, Лука и Марка, който познаваме.

Третият вариант се защитава от Дж. Й. Грисбах и според него първото евангелие е това на Свети Матей, което е послужило като основа за разказ на Сан Лукас и Сан Маркос (тази концепция се основава на факт, събран в Новия Завет: Матей е бил пряк ученик на Исус от Назарет).

Според последната обяснителна хипотеза, поддържана от протестантския богослов Кристиан Вис и приета от мнозинството изследователи, имаше два първоизточника: свидетелството на Матей и Лука. И двете евангелия ще споделят общ шрифт, който изследователят му е дал с буквата Q (Q в този случай е съкращението на думата Quelle на немски, което означава шрифт).

Хипотезата Q, известна също като Евангелие Q или Източник Q, се отнася до общия материал на евангелистите Матей и Лука, но изключва Марк. Според тази концепция, съдържанието на синоптичните евангелия ще бъде свързано с традиция устно на първите християни.

Канонични евангелия и апокрифни евангелия

Така наречените канонични евангелия са тези, които са официално признати от католическата църква (вече споменатите три синоптика плюс Евангелието от Йоан). Всички тези свидетелства се отнасят до прекия или косвения контакт, който апостолите поддържали с Исус от Назарет.

Апокрифните евангелия са тези, които не са получили официалното признание на католическата църква и които са написани след каноничните.

Към марж От официалното им признаване в рамките на католическия канон, тези текстове се опитват да предоставят информация за аспекти от живота на Исус от Назарет, които не фигурират в каноничните текстове.