Концепция в дефиниция ABC

От най-отдалечения си произход християнството представя различни богословски течения. Един от тях е арианството. Това име се отнася до Арий, свещеник и аскет от III в. Сл. Хр. С, който е живял в Александрия и който е бил ученик на Лукиан Антиохийски, от когото е приел теза много конкретно за фигурата на Исус Христос: природата му беше наполовина човек, наполовина божествен.

Течение, което постави под съмнение официалната християнска църква

Този свещеник на Александрия отрече догмата за Троицата. По този начин той разбира, че Божият син трябва да се разбира като същество, напълно подчинено на Бащата. В същото време той смята, че Исус Христос е осиновеният син на Бог. По този начин Исус Христос не се смяташе за Бог и просто беше човек, чиято мисия беше да си сътрудничи със Създателя. В този смисъл Синът не познава Отца и следователно не може да разкрие нищо за него.

Ученията на Арий набираха привърженици сред членовете на християнските църкви, особено в северната част на Африка, Иберийския полуостров и териториите на Антиокия.

В Римска империя на учение Арианството се затвърди сред благородниците, военния истеблишмънт и политическите елити. Тази ситуация предизвиква разцепление в християнството, тъй като от една страна съществува официалната римска версия, а от друга - арианското течение.

На събора в Никея през 325 г. сл. Хр. С имаше анатема срещу арианството

Император Константин наблюдаваше с тревога бум на арианството в техните области и за това причина повиши събора в Никея. Там християнските епископи се срещнаха, за да обсъдят доктрините на Арий и неговите последователи. Основното заключение на събора е да дискредитира онези, които поставят под съмнение догмата за Троицата и отричат ​​божеството на Исус Христос.

Анатемата или осъждането срещу арианството предполагаше изгонването на това течение от лоното на църквата. С други думи, последователите му стават еретици. Въпреки че това еретично течение отслабва с течение на времето, неговите принципи не престават да се поддържат. В този смисъл Свидетелите на Йехова се считат за техни естествени наследници.

Други еретични течения

Гностицизмът се развива между първия и третия век и неговите последователи твърдят, че притежават знания от по-висок порядък от вярата (в Средна възраст катарите, известни също като Албиджиенс, следваха доктрините на гностицизма).

Доцетизмът възниква през първи век и в неговите постулати се отрича божествената природа на Исус Христос и се поставя под съмнение фактът на разпъването му.

Манихейството се появява през трети век и според неговите последователи Бог е изпратил човечеството на пророк Мани да просвети хората за Доброто и Злото.

Монтанизмът се развива през 11 век и не е имал за цел да се отклони от официалната версия на християнството, но да, за да се подчертаят някои пророчески аспекти (те обявиха, че краят на времето ще настъпи скоро метеорологично време).

Photo Fotolia: Йорисво