Концепция в дефиниция ABC

Хедонизмът е онова философско течение, което предлага постигането на удоволствие като върховна цел за постигане, като го идентифицира с добро.

Философски ток, който насърчава удоволствието като своя максимална цел, като го свързва директно с доброто

Тоест, за хедонистите, като тези, които държат това житейска философия, удоволствието се оказва върховният край на живота и затова те ще насочат цялото си съществуване към търсене на удоволствие и потискане на проблем, който със сигурност е противопоставен на удоволствието: болка.

Според хедонизма всичко, което човек прави, се оказва средство за постигане на нещо друго, само удоволствието ще търси човек за себе си.

Максим на хедонистичния живот: наслаждавайте се и се наслаждавайте

Провеждането на хедонистичен живот включва, наред с други въпроси и предписания: отделяне на време за удоволствие, отдаване на себе си, когато имате нужда от тях, опитвайки се да не рационализирате толкова много емоции когато са приятни, по-скоро им се наслаждавайте и това е, и стимулирайте любопитството.

Междувременно, неяснота това само по себе си понятието за удоволствие поражда това, че в много случаи мислители и мисли, които говорят по някакъв начин на примата на удоволствието са поставени под наметалото на хедонизма, въпреки че понякога те не съвпадат с това течение етика.

Видове хедонизъм, акценти върху епикурейството

Има две категории хедонизъм, етичен хедонизъм и психологически хедонизъм.

The Училище Киренайка, основана от Аристипо де Кирен, между 4 и 3 век А. ° С. това е една от класическите школи на хедонизма. Според Кирена Удоволствието е по-висшето благо, което всяко човешко същество трябва да се стреми да постигне и следователно беше забележителен насърчител на телесните удовлетворения в ущърб на умствените и духовните.

Друга класическа школа, която подкрепя хедонизма, е ЕпикурействоТой обаче свързва удоволствието със спокойствието и поддържа, че незабавното придобиване на удоволствие намалява желанието.

Несъмнено епикурейството се смята за най-емблематичния представител на тази философска тенденция. Междувременно гръцкият философ Епикур е признат за баща и основател. Този гръцки мислител е живял между 4 и 3 век пр.н.е.

Максимата му се въртеше около мисъл че удоволствието от сетива и премахването на болката, което се постига чрез разум и благоразумие, са основните цели на съществуването. Действията и, разбира се, пропуските трябва да бъдат насочени към това, ако човешкото същество възнамерява да постигне щастие.

Епикур препоръчва на последователите си, че първо трябва да бъдат удовлетворени онези желания, които са необходими, за да може да се живее, а след това и тези, които Те също са естествени, но не са задължителни, такъв е случаят с артистични прояви, сексуални изрази, социални взаимодействия, сред които други
Сега, Епикур каза, че това по никакъв начин не трябва да доминира над човека.

От друга страна, той твърди, че желанията, свързани с политическата власт и слава, са ефимерни и следователно не трябва да бъдат разглеждани преди споменатите.

Той също така препоръча да не се страхувате от смъртта, защото тя не произвежда усещане в тези, достигнати до него и разгледани други въпроси, които винаги са тревожили човека, като например храна и времето, което казва, че първото и най-доброто са най-вкусни и най-доброто време, ще бъде това, което произвежда най-голямо удоволствие.

Епикур основава много известна школа в гръцката столица Атина, наречена Градината, там се среща с ученици и идеята да бъде разположен в градината не е капризен, но е свързан с друга максима, която Епикур разпространява за любовта към природата преди всичко нещата.

Основната разлика между споменатите две хедонистични течения е, че първото от Кирена имаше по-егоистично предложение, защото търсеше приоритета на личните интереси.

Връзка с утилитаризма

По-модерна версия на хедонизма се появява през 18 век в Англия, водена от различни британски философи като Джереми Бентам и Джон Стюарт Мил, наред с други, които също предлагат удоволствието като крайна цел, макар че търсенето им винаги трябва да се коригира в полза на обществото, защото максималното удоволствие предполага никога да не се забравя други.

Една голяма част от религиите осъждат хедонизма, тъй като го разглеждат предимно неморално и за сваляне на фокуса от основните му догми.
Християнството например го осъжда, защото се противопоставя на основната му догма: преди всичко и преди всичко обичам Бога и ближния.

Теми в хедонизма