Определение на науките за духа

От гледна точка на знанието, тъй като то се появи с сила експериментална наука, е имало велик дихотомия между практически и теоретични знания, тоест между наука и писма. Основната разлика между науките за духа и науките за природата е, че обектът на изследване е различен и следователно методът, използван за разследване също е различно.

Природните науки изучават наблюдаеми и измерими явления, които могат да отговорят на универсалните закони. Науките за духа обаче са тези, които позволяват на човека да опознае по-добре себе си, като изучава това, което го прави уникален.

Стойността на съвест това е ярък пример за това как реалността не може да се тълкува постоянно в математически план.

Житейско проучване

Дилтей е един от мислителите, които се задълбочиха в науките за духа като проекция на самия живот. Дилтей е един от най-важните философи в историята. Роден е на 19 ноември 1833 г. в Германия. От негова гледна точка животът е a проявление на собствени философия

. В известен смисъл и спасявайки различията, науките за духа са свързани със стойността на психология в момента има достъп до интериора на обекта, за да разбере същността му.

На свой ред той потвърждава това разбиране на човешкото съществуване не може да бъде опростено до изброяване на някои интелектуални представи. От тази гледна точка Дилтей, като защитник на науките за духа, явно се противопоставя на интелектуализма на Кант в своята „Критика на чистия разум“.

Разделянето на науките за природата и духа не означава установяване на по-голямо значението на едното над другото, но да се прилага подходящият метод за всяка област на изследване, без да се изкривява Нейната същност. Науките за духа са човешките науки, чрез които този философ иска да основава анализа на историческия ход и същността на обществото.

Преследване на щастието

Дилтей иска да потвърди стойността на тази форма на знание в лицето на все по-мощната експериментална наука. The мисъл на Дилтей е много актуален в наше време, ако вземем под внимание как машината и технологията постепенно са изместили човека от собствения му жизненоважен център.

Снимка: iStock - Мартин Димитров

Теми в духовните науки