Концепция в дефиниция ABC

В някои латиноамерикански територии все още съществуват различни форми на полуробство и експлоатация на деца. Въпреки че са забранени от закон и се противопоставят на човешки праваВ ежедневната реалност хиляди деца и юноши продължават да бъдат жертви на насилие и малтретиране. Criadazgo е версия за експлоатация на деца и в Парагвай се проявява в цялата си грубост.

Criadazgo насърчава детския труд

В селския контекст с оскъдни икономически ресурси някои родители решават да дадат децата си на богати семейства, които да се грижат за храненето и образованието им. В действителност обаче тези деца се използват за изпълнение на домакински задачи, без да получават възнаграждение в замяна. В някои случаи детският труд е прелюдия към други форми на насилие: физическо и психологическо насилие, сексуална експлоатация и др.

През последните години парагвайските институции се опитаха да се борят с това явление. За тази цел бяха стартирани кампании за социална осведоменост и безплатни телефонни номера. спешен случай така че гражданство докладвайте за криадазгото.

Националният секретар на Детство а юношеството е институция което води борбата срещу този вид злоупотреба. Парагвайската държава се ангажира да премахне тази практика на робство, но всяка година се подават жалби и в медиите се появяват новини с голямо въздействие. комуникация.

Според Световната организация на труда (МОТ) криадазго е една от най-лошите форми на детски труд

Един от основните проблеми на това робско робство се състои в неговото нормализиране в широки сектори на парагвайското общество. Момчетата и момичетата при тези условия, слуги и слуги на популярния език, не винаги се считат за жертви. Всъщност има хора, които смятат, че децата са бедни и без ресурси те имат нов шанс да излязат напред.

Историческите корени се крият в енкомиендата

Тази форма на експлоатация, замаскирана под формата на осиновяване, в никакъв случай не е актуално явление, а по-скоро корени в колониалното минало. Като цяло в Латинска Америка местните жители бяха принудени да работят и да отдават почит на ендомендеро, за да се насладят на покрив и храна.

Институцията на encomienda предполага, че лицето, което отговаря за местните жители, е имало концесия, предоставена от испанската корона. Тази форма на експлоатация започна в началото на Завоеванието и вече по това време тя беше критикувана от някои религиозни и юристи, които я смятаха за обидна и неприемлива.

Това явление е естественият наследник на енкомиендата и е консолидирано след две военни бедствия, претърпени от Парагвай: Войната на тройния съюз през 1864 г. и Войната Чако през 1932 г. И в двете ситуации много семейства без ресурси решиха да отглеждат децата си от богати семейства.

Снимки на Fotolia: Gabrieuskal / Tinnakorn