Koncept v definici ABC

V Aténách století V a. C byla vytvořena první forma organizace politika ve kterém se lidé podílejí na rozhodování města. Prostřednictvím systému shromažďování Athéňané navrhovali zákony a v důsledku toho byla lidová vůle tou, která určovala politiku. Tento model dostal název demokracie, slovo tvořené dvěma termíny: „démos“ znamená „lidé“ a „cratos“ znamená „vláda nebo moc“.

K filozofickému ospravedlnění myšlenky demokracie bylo nutné uvažovat o dvou myšlenkách nebo principech: izonomii a isegory.

Analýza myšlenky izonomie v kontextu aténské demokracie

Předpona „iso“ znamená „rovná se“ a kořen „nomos“ znamená „zákon nebo pravidlo”. Tímto způsobem se v kontextu aténské demokracie chápalo, že si všichni občané byli před zákonem rovni. Tímto principem se postavili proti předchozím aristokratickým a monarchistickým systémům, ve kterých si někteří užívali zákonných privilegií, zatímco většině chyběly.

V aténské demokracii vedení lidí politické už nebylo otázkou dědictví

nebo linie, protože důležitá byla individuální schopnost přesvědčit ostatní na shromážděních. Aby to bylo možné, bylo nutné mít dvě nové myšlenky: všichni jsme si rovni před zákonem (izonomie) a všichni máme že jo volit (isegoría).

Pro Athéňany měla demokracie smysl pouze tehdy, když byl respektován princip izonomie, tj. Právní rovnost všech občanů

V tomto bodě je třeba poznamenat, že ne všichni Athéňané byli považováni za občany, protože ženy, otroci a cizinci nepatřili do této kategorie.

Skutečnost, že všichni občané měli stejná práva, nebyla přijata všemi. Filozof Platón se postavil proti demokracii, a tudíž izonomii, protože chápal, že k výkonu moci jsou způsobilé pouze intelektuální elity (filozofové).

Aristoteles také kritizoval ideály spojené s demokracií, protože měl za to, že podporovaly demagogii a korupci.

Princip izonomie může zůstat na papíře

Je pravda, že rovnost vše před zákonem je v dnešní společnosti uznávaným právem. Existuje však spousta příkladů, kdy formální demokracie končí zavedením politického systému, ve kterém je rovnost jednoduše a prohlášení o záměru nebo přímo fikce (klientelismus a protekce jsou dvě tendence, které jsou v přímém protikladu k principu rovnost).

Z tohoto důvodu navrhují někteří politologové a filozofové překonat ideál formální rovnosti demokracie prostřednictvím participativnějšího politického modelu, kdy bytí se rovná přestává být něčím formálním a stává se něčím nemovitý. V tomto smyslu jsou navrženy dvě vize, které se snaží obnovit důsledky státní občanství ve veřejném životě: participativní demokracie a deliberativní demokracie.

Fotky Fotolia: Kulichok / Oleksandr Moroz

Témata v izonomii