Hlavní myšlenky osvícenství (kompletní s příklady)

To je známé jako Ilustrace intelektuálnímu a kulturnímu hnutí zrozenému v Evropě v polovině sedmnáctého století, zejména ve Francii, Německu a Anglii, které v některých případech trvalo až do devatenáctého století.

Jeho název pochází z jeho víra v rozum a pokrok jako osvětlovací síly lidského života. Z tohoto důvodu je 18. století, ve kterém došlo k jeho skutečnému rozkvětu, známé jako „věk osvícení“.

The základní postuláty Osvícenci si mysleli, že lidský rozum je schopen bojovat s temnotou nevědomosti, pověr a tyranie, aby vybudoval stále lepší svět. Tento duch se zapsal do politiky, Věda„ ekonomika, umění a evropská společnost té doby, prosazující cestu mezi buržoazií a aristokracií.

The francouzská revoluceV tomto smyslu bude představovat velmi problematický symbol tohoto nového způsobu myšlení, protože když se zbavili absolutistické monarchie, učinili to také z feudálního řádu, ve kterém Náboženství a církev hrála převládající roli.

Myšlenky osvícenství

Charakteristické myšlenky tohoto hnutí lze shrnout jako:

1. Antropocentrismus. Stejně jako při znovuzrození je pozornost světa zaměřena spíše na člověka než na Boha. Lidská bytost je považována za rozum a promyšlenou, jako organizátor svého osudu, co což se promítá do sekulárního řádu, ve kterém je člověk schopen naučit se, co je nutné žít nejlepší. Tak se zrodila představa o pokroku.
2. Racionalismus. Všechno je chápáno prostřednictvím filtru lidského rozumu a zkušeností rozumného světa, který sestupuje pověry, náboženská víra a také emocionální aspekty psychiky na místo temnoty a monstrózní. Kult racionality nevypadá příznivě na nevyvážený, asymetrický nebo nepřiměřený.
3. Hyperkritika. Osvícení se ujalo revize a reinterpretace minulosti, která vedla k určitému politickému a sociálnímu reformismu, který povede k touze po politických utopiích. V této souvislosti budou práce Rousseaua a Montesquieua klíčem k alespoň teoretické formulaci rovnostářských a bratrských společností.
4. Pragmatismus. Na myšlení je kladeno určité kritérium utilitarismu, ve kterém je upřednostňováno to, které se řídí úkolem transformace společnosti. Proto jisté literární žánry jako román a ukládají test, romány učení se a satiry, komedie nebo encyklopedie.
5. Imitace. Víra v rozum a analýza často vede k uvažování o originalitě jako vadě (zejména v neoklasicismu) Francouzsky, extrémně omezující) a myslet si, že umělecká díla lze získat jednoduše dedukováním a reprodukcí jejich receptu konstitutivní. V tomto estetickém panoramatu vládne dobrý vkus a ošklivý, groteskní nebo nedokonalý je odmítnut.
6. Idealismus. Určitý elitář v tomto modelu myšlení odmítá vulgární výraz jako útočiště pro pověry, retrográdní morálku a nedůstojné chování. Ve věcech jazykových je kultivovaná řeč privilegovaná, usiluje se o purismus a v uměleckých věcech jsou odmítány „nechutné“ předměty, jako jsou sebevraždy nebo zločiny.
7. Univerzalismus. Proti národním a tradičním hodnotám, které později romantismus vyvýšil, se osvícenství prohlašuje za kosmopolitní a předpokládá určitou kulturní relativitu. Cestovní knihy jsou vítány a exotika jako zdroj lidského a univerzálního. Tak tradice Řecko-římský, považující jej za „nejuniverzálnější“ ze stávajících.

Důležitost osvícení

Osvícenství bylo a rozhodný tah v historii západního myšlení, protože se rozešel s tradičními přikázáními vytvořenými během středověku, čímž vytlačil náboženství, feudální monarchie a víra z vědeckých důvodů, buržoazní demokracie a sekularismus a sekularizace (moc přechází na příkaz civilní).

V tomto rozsahu položil základ pro současný svět a pro vznik Modernost. Věda jako vládnoucí diskurs světa, stejně jako akumulace znalosti, se staly důležitými hodnotami, o čemž svědčí i vzhled Encyklopedie, náhlý vývoj ve věcech fyziky, optiky a matematiky nebo výskyt řecko-římského neoklasicismu ve výtvarném umění.

Paradoxně tyto základy vedly k pozdějšímu vzhledu Německý romantismus, který postavil proti racionalistickému modelu nekontrolovanou emocionalitu básníka jako nejvyšší hodnotu člověka a umění.

Na druhou stranu, osvícenství bylo svědkem vzestup buržoazie jako nová převládající sociální třída, která bude v příštím století zdůrazňována, čímž bude aristokracie odsunuta na vedlejší roli. Díky tomu začali hovořit o ústavách a liberalismu a později vznikne sociální smlouva (sloveso Jean Jacques Rousseau), utopický socialismus a politická ekonomie, z ruky Adama Smitha a jeho text Bohatství národů (1776).

The mapování Svět se stává důležitým cílem, protože temný a tajný svět středověkého náboženství se stává známým a solárním světem rozumu. Stejně tak první pokusy o sanitaci a lékařský vývoj jako diskurz společenského významu jsou způsobeny osvíceným myšlením.

Postupujte podle: