Filosofický esej o smrti

Filosofický esej o smrti

Co je smrt a proč musí existovat?

Smrt je jednou z velkých záhad předků, kterým se naše druh Bojuje se od počátku civilizace. A je to záhada, protože ačkoliv jsme s tím bojovali lépe ruku v ruce Věda a technikaPořád vlastně nevíme, co to je, co se stane po tom, jaké to má vysvětlení. Možná proto to často ani nechceme jmenovat a používáme různé eufemismy, přezdívky a zvraty.

Všichni víme, co to je zemřít: všichni živé bytosti dříve nebo později to musí udělat, ačkoliv si to tragicky uvědomuje pouze lidská bytost. Věda definuje umírání jako zastavení životních funkcí organismu, tedy když je jeho křehká rovnováha vnitřní je navždy rozbito a jsou vidět fyzikální, chemické a biologické procesy, které v něm proběhly přerušen.

V tomto smyslu není umírání nic jiného než velmi rychlý přechod ze stavu pořádku (homeostáze) k neuspořádanosti (entropii). Podle této vize jsou živé bytosti soustavami neustále ohroženými nerovnováhou, jako provazochodci na provázku, který je stále tenčí.

Své vysvětlení smrti mají i další disciplíny: podle většiny náboženství a doktríny Nová dobaZemřít znamená podniknout cestu, přechod do jiných dimenzí bytí. To zahrnuje opuštění našeho těla a lpění na nesmrtelné, věčné části nás samých, kterou někteří nazývají „duše“, „duch“ nebo „energie“.

To vše lze interpretovat jako formu skepse před myšlenkou úplného a úplného zmizení jednotlivce. Jak je možné – ptají se náboženství sama sebe – že z existence tak složité, tak bohaté na nuance, tak hluboké, jako je lidská existence, nezbylo nic? Ne, musí v nás být něco, co je věčné, jako je věčný Bůh, a co na konci našeho času nějakým způsobem přesahuje. Musí tam být a smyslnásledující v existenci.

Dilema o existenci smrti

Zatím jsme docela úspěšně definovali, co to je zemřít, ale ne, co to je zemřít. Je to stát? Z nějakého místa? Od nějaké entity? Existuje smrt? Na tyto otázky není snadné odpovědět. Víme, že smrt je pozorovatelný jev, protože jsme to viděli u jiných: V ideálním případě mladí lidé uvidí umírat naše předchůdce a naši potomci nás uvidí umírat NÁS. Ale o vlastní smrti víme velmi málo. Je to něco, co se dá zažít?

Zážitek – shodněme se – je něco takového žijeme, které ukládáme do paměti a které můžeme vyvolat, vyvolat a předat třetím stranám. I když smrt je skutečně něco, co zažijeme, není to něco, co si můžeme později vybavit nebo předat ostatním, protože už tam prostě nebudeme, abychom to udělali. Naše sociální přítomnost bude přerušena, už se nebudeme moci spojit s ostatními. A toto radikální odpojení, i když nepřeruší také naši psychologickou kontinuitu (jak slibují některá náboženství), vypadá hodně jako slepá ulička.

Nejbližší zážitek smrti, který běžně zažíváme, je spánek. Tedy působení spánku. Všichni jsme zažili rozostření vědomí, které vede do snového světa, a víme to v Někdy tato zkušenost prázdnoty nemusí být plná snů a fantazií, ale prostě být žádný. Bezvědomí. Absence sebevnímání. Nikdo si při spánku neuvědomuje sebe a své okolí, ale zároveň se spánku oddává s plnou jistotou, že se znovu probudíte (i když ne, což je často a možnost). Proč nám tedy spánek nezpůsobuje stejné trápení, jaké nám způsobuje smrt?

Možná právě proto, že sen je dočasné, sdělitelné, vypravitelné odpojení. Když se probudíme, můžeme vyprávět, co se nám zdálo, nebo můžeme mluvit o tom, jak jsme usnuli, a znovu se spojit s tím svým příběhem, který je vzpomínkou. Ale můžeme si být jisti, že člověk, který šel spát, je přesně ten samý člověk, který se probouzí? Co nám umožňuje překonat to období prázdnoty a vrátit se do normálu? Důvodem je, že sen nás nekončí, pouze nás přerušuje: i když ten, kdo šel spát, není zrovna který se probudí, má pocit psychologické kontinuity, osobního vyprávění, které spojujeme s tím, že jsme naživu, s existovat.

Udělejme myšlenkový experiment: Předpokládejme, že spíme dlouhou dobu – jako postava z bajky, Rip Van Winkle – a probudíme se za patnáct let. Věci kolem nás se nepochybně změnily: mnozí z našich blízkých nebudou nebo už nebudou stejní, a dokonce naše tělo během spánku zestárne, takže ani fyzicky nebudeme stejní, jako když jdeme spát spát.

A přesto můžeme říci, že jsme stále sami sebou, protože příběh toho, co jsme zažili, je stále uložen v naší paměti a protože můžeme najít třetí strany, kterým tento příběh předáme. Jsme do značné míry narativní bytosti: naše představa o existenci závisí na možnosti vyprávět, co jsme zažili.

Lidé, kteří trpí drastickou a radikální amnézií, jsou jaksi odlišní lidé, i když jejich tělo zůstává stejné a jejich existence nebyla nikdy přerušena. Ale pojďme udělat další myšlenkový experiment. Předpokládejme, že vysoce pokročilá technologie klonování nám umožňuje vytvářet těla identická s našimi a „kopírovat“ naše vzpomínky a naši osobnost do jejich mozků. Když tedy musíme zemřít, může se z laboratoře objevit mladší a zdravější verze a zaujmout naše místo, jako nic jiného. Znamená to, že jsme nesmrtelní?

Zdá se, že odpověď zní ne, protože naši nesmrtelnost zažijí pouze jiní: po sobě jdoucí verze nás vždy budou řekni jim, co se stalo, a abychom si zachovali paměť, ale ta jedinečná verze, kterou jsme my, ten neopakovatelný a jedinečný jedinec, který obývá naše tělo, bude mít mrtví. A v tomto smyslu jsou naše klony skutečně toutéž osobou jako my, nebo jsou to spíše odlišní lidé, kteří nesou totéž software, tedy stejný způsob myšlení a stejné vzpomínky?

Nezodpovězená otázka

Smrt se závěrem zdá být definitivním přerušením osobního příběhu: nikoli konec zápletky, ale konec příběhu. vypravěč příběhů. To je přesně to, jak je to znepokojující: jeho nedostatek sdělnosti, jeho neschopnost stát se v prožitku, tedy v jeho schopnosti ovládnout vlastní příběh, který organizuje naši existenci.

Smrt je nakonec imaginární prostor: mentální místo, které si můžeme představit, kdykoli jsme od něj daleko, tedy kdykoli jsme naživu. Nebo nanejvýš může jít o jev, který se odehrává za našimi zády, jak potvrdil Epikuros: „smrt je chiméra, protože když jsem, není; a když je ona, nejsem tam."

Reference:

• "Esej" v wikipedie.
• "Smrt" v Wikipedie.
• "Smysl smrti" od Flor Hernández v Univerzitní digitální časopis z Národní autonomní univerzity v Mexiku (UNAM).
• "Co je přesně Smrt?" na Scientific American.
• "Definice smrti" v Stanfordská encyklopedie filozofie.
• "Smrt" v Encyclopaedia Britannica.

co je esej?

The test to je literární žánr, jehož text se vyznačuje tím, že je psán v próze a volně se věnuje konkrétnímu tématu s využitím argumenty a uznání autora, jakož i literární a básnické prostředky, které umožňují dílo vyšperkovat a posílit jeho estetické rysy. Je považován za žánr zrozený v evropské renesanci, ovoce především z pera francouzského spisovatele Michela de Montaigne (1533-1592), a že se v průběhu staletí stal nejpoužívanějším formátem pro vyjádření myšlenek ve strukturovaném, didaktickém a formální.

Následujte s: