Esej o Covid-19

Esej o Covid-19

Solidarita a individualismus v současné pandemii Covid-19

Pandemie způsobená novým koronavirem SARS-CoV-2, který způsobuje onemocnění Covid-19, je jednou z událostí s největším globálním dopadem v posledních desetiletích, jejíž důsledky na ekonomika, dopravaPolitika a společnost by mohly vydržet i mimo samotnou nemoc.

Jedna z nich je však přísně sociální povahy: pandemie podtrhla potřebu více Solidarita, více oddaná vzájemné ochraně a ochotnější seskupit úsilí, než by tomu bylo u liberálního status quo je vhodné přiznat.

Jak dobře víme, Covid-19 je respirační onemocnění, které se velmi snadno přenáší z jedné osoby na druhou, zejména v uzavřených a špatně větraných prostředích. Odhaduje se, že těsný kontakt (méně než dva metry) po dobu 15 minut mezi infikovaným a zdravým jedincem stačí k tomu, aby se nemoc rozšířila na toto místo. Poslední a z velké části případy nákazy lze vysledovat ve specifickém a určeném prostředí: společenské setkání, návštěva příbuzného, ​​koncert, atd.

Poslouchat tedy preventivní logiku, která připouští, že není možné rychle a účinně rozlišovat mezi zdravými a zdravými. mít onemocnění v presymptomatickém stadiu nebo v asymptomatické manifestaci (nejnebezpečnější: ne pro dotyčného jedince ale pro ty, kteří s ním s jistotou přicházejí do styku), jsou shrnuty obecné rady dané světové populaci na:

• Používejte masky nebo obličejové masky, abyste zabránili šíření nemoci (a snížili hranice nákazy),
• Vyhýbejte se davům lidí, zejména v uzavřených a špatně větraných prostorách,
• Cvičte sociální distancování, zejména u zranitelných lidí nebo těch, kteří trpí komorbiditami
• Nechte se očkovat, abyste snížili riziko infekce, přenosu, hospitalizace a smrti.

Tato opatření kladou důraz na kontakt se třetími stranami: nejen proto, že mohou být zdrojem nákazy, ale také proto, že my sami jim můžeme přinést virus a riskovat svůj život. Posledně jmenovaný, tváří v tvář střední hranici úmrtnosti onemocnění (4,7 %), která do značné míry závisí také na mimohygienických faktorech, je možná nejzávažnější.

Nemoc nemusí být příliš smrtelná populace celé, ale způsobí zkázu těm, kteří trpí jinými nemocemi, mají sníženou imunitu nebo jsou starší.

Ačkoli jsou tyto informace známé již od začátku pandemie a události tak tragické, jako je „gerontocida“ způsobená Covidem-19 v Itálii během druhé poloviny roku 2019, by musely být ještě čerstvě v kolektivní paměti, vše nasvědčuje tomu, že pro mladou a relativně zdravou populaci jde o deklaraci imunity, tj. beztrestnost.

V mnoha zemích vzpoura a lhostejnost mladých (a ne tak mladých) tváří v tvář masivní sanitární opatření, jako jsou karantény, nebo jednoduše z důvodu nutnosti mít u sebe a pleťová maska.

Zdá se, že hluboce individualistický duch se šíří i mezi nejorganizovanějšími společnostmi: do září 2021 bylo ve Španělsku přerušeno více než 1000 tajných večírků. u těch, kteří roušku nepoužívali, nebyl dodržován stanovený limit osob ve stejném uzavřeném prostředí nebo byla porušena jiná hygienická norma, uvádí zdroje novinářský.

A přestože jakékoli vládní opatření může být podrobeno kontrole zákonnosti a filozofie, nezdá se, že by pořádání organizované debaty o tom, kde končí „nahraditelné“ svobody v době rizika, jako je a pandemický. Právě naopak: myšlenka „Svoboda„Ospravedlnit nezodpovědnost tváří v tvář kolektivu nebo výsadu osobních požitků nad životem třetích stran.

Solidarita versus svoboda

Nedostatek solidarity během pandemie se však netýká pouze mládeže. Ani proti vakcinačním bojovníkům nebo jiným různým pseudoideologickým plochozemšťanům, kteří se množí v Západní společnosti chráněné svobodou ignorovat vědecké informace nebo možná svobodou kulty.

Stačí se podívat na globální distribuci vakcín, abychom si uvědomili, že vlády po celém světě fungují stejným způsobem: zatímco 15 milionů dávek vakcín Američané proti Covid-19 jsou odmítnuti kvůli naprostému nedostatku poptávky, jiné národy světa čelí pandemii a nejsou schopny očkovat ani 2 % svých populace.

Hromadění vakcín v takzvaném „prvním světě“ je tedy dalším aspektem nedostatku solidarity, který charakterizuje naši dobu. Dokonce ani ne argument výskytu nových variant na územích, kde se virus volně šíří – což by mohlo vést ke vzniku nových a nebezpečnějších variant, které ignorují ochrana, kterou poskytují vakcíny, se zdá být dostatečná k tomu, aby přitáhla globální pozornost k velmi jednoduché pravdě: globální problémy vyžadují řešení globální.

Svoboda neuposlechnout karanténu, kterou tak hájí západní občané, pak skončí jako další forma třídní privilegia, pokud nejchudší země nemají jinou možnost, než potlačit obyvatelstvo, aby tomu zabránily nákaza. Mezinárodní solidarita, i když se promítne do větší záruky budoucnosti pro místní obyvatelstvo, se nezdá být prioritním tématem agendy velkých národů.

Ponurý závěr

Je vysoce nepravděpodobné, že Covid-19 v příštích několika měsících nebo letech magicky zmizí. Nástroje, které máme k dispozici pro boj s ním, budou nepochybně zdokonaleny, ruku v ruce s tím technologie a inovace které charakterizují náš věk: nakonec bude vyvinuta lepší a účinnější vakcína nebo bude nalezena účinná léčba proti viru. Ale dokud se tak nestane, životy nejslabších lidí jsou ohroženy.

Otázkou, kterou si musíme co nejdříve položit, je tedy to, jak podpořit svědomí občanů Západu, abychom je přesvědčili, že spolupráce a vzájemná ochrana jsou faktory, které hrály klíčovou roli ve vývoji našeho druh.

Reference:

• "Esej" v Wikipedie.
• "Covid-19" v Wikipedie.
• „Vypuknutí koronavirové choroby (COVID-19): Pokyny pro veřejnost“ v Světová zdravotnická organizace (SZO).
• „Koronavirová nemoc (COVID-19)“ v Panamerická zdravotnická organizace.
• „Nový koronavirus COVID-19“ v Ministerstvo zdravotnictví Argentiny.

co je esej?

The test to je literární žánr, jehož text se vyznačuje tím, že je psán v próze a volně se věnuje konkrétnímu tématu s využitím argumenty a uznání autora, jakož i literární a básnické prostředky, které umožňují dílo vyšperkovat a posílit jeho estetické rysy. Je považován za žánr zrozený v evropské renesanci, ovoce především z pera francouzského spisovatele Michela de Montaigne (1533-1592), a že se v průběhu staletí stal nejpoužívanějším formátem pro vyjádření myšlenek ve strukturovaném, didaktickém a formální.

Následujte s: