Argumentační text o lidských právech

Argumentační text o lidských právech

Všeobecná lidská práva: klíčový prvek pro budoucnost

Od té doby uplynula dlouhá doba v rámci francouzská revoluce V roce 1789 francouzské Národní ústavodárné shromáždění schválilo Deklarace práv člověka a občana, dokument, který poslouží jako základ pro současnou myšlenku základních, nezcizitelných a nezcizitelných práv, která jsou přiznána každé lidské bytosti při narození. A přesto v XXI. století existuje mnoho režimů a situací, ve kterých neúcta a porušení těchto základních práv je evidentní a zůstává nepotrestáno.

Na Západě se často chlubíme tím, že jsme „vynalezli“ moderní lidská práva a ignorovali přitom dlouhou řadu jejich předchůdců ve starověku. Často je také vyzýváme, aby kritizovali nejbezohlednější vlády v Africe a na Blízkém východě.

Předpokládáme svou morální nadřazenost a považujeme je za barbary, obviňujeme je ze zaostalosti a tím i ospravedlňujeme rozhodnutí vojensky zasáhnout v jejich zemích. A je pravda, že v našich zemích plně garantujeme právo na život? Není tam?

rasová diskriminace, od náboženstvípodle sexuální orientace? Nezůstávají zločiny mocných vládců nepotrestány?

Samozřejmě, že srovnání situace extrémní zranitelnosti obyvatel Severní Koreje, Eritreje nebo Afghánistánu se situací občana Evropy nebo Spojených států může být nespravedlivé a lze to dokonce interpretovat jako způsob, jak zneviditelnit pokrok dosažený v právních a sociálních záležitostech po staletích bojů v Západ.

Ten by nás měl přimět k vybudování etičtější společnosti s menším pokrytectvím, která by stejně posuzovala vraždu bílého občana než jednoho barevného, ​​nebo který stejně přísně trestá zločiny spáchané ve válce poraženou stranou a vítězný. Jak snadné je vzpomenout si na hrůzy nacismu během Druhá světová válkapři shazování atomových bomb na civilní obyvatelstvo dvou japonských měst je oprávněné jako krajní a nezbytné opatření!

Lidská práva, morální kompas

The respektuji neboť lidská práva by nás měla vést k tomu, abychom zpochybňovali naše západní společnosti i společnosti ostatních. Je neetické obchodně vyjednávat s režimy, které pronásledují, mučí a vraždí své občany, a to by mělo platit pro všechny bez rozdílu.

Tak například nedává smysl, aby Spojené státy ospravedlňovaly své vojenské akce na Blízkém východě lidskými právy, ale zároveň se obchodně a vojensky spojili s krvavou monarchií Saúdské Arábie, země, kde je homosexualita trestána smrt.

Podobně je napadána Čína za špatné zacházení s muslimskými menšinami, zatímco ve Spojených státech policie zachází Afroameričtí civilisté jako občané druhé kategorie, jejichž zabíjení z rukou donucovacích orgánů často zůstává nepotrestaný. Buď jsou lidská práva, jak se předpokládá, univerzální, základní a posvátná, nebo pak v této věci neděláme žádný pokrok.

V tomto smyslu nejsme příliš nápomocní kulturní relativismus která obviňuje lidská práva z toho, že jsou západním vynálezem, který chceme násilím vnutit jiným kulturám. Máme zavírat oči před despotickými, krutými a krvavými vládami? Respekt ke kultuře ostatních nemůže být útočištěm genocidářů, stejně jako právo na sebeurčení nebo politická autonomie. Tato perspektiva navíc zapomíná, že všeobecná lidská práva měla důležité předchůdce ve starověkých kulturách Východu, jako bylo prohlášení perského krále Kýra v 6. století před naším letopočtem. C., obsažený v tzv. "Cyrus Cylinder".

Lidštější budoucnost

Konečně není možné myslet na budoucnost naší druh bez ohledu na lidská práva. Zvláště když v 21. století čelíme zásadnímu bodu v historii našeho druhu, kdy Hrozí, že klimatická katastrofa a světová hospodářská krize nás přivedou ke složitým, nerovným scénářům, vyzyvatelé. Co se stane s lidskými právy, pokud světové zásoby potravin začnou docházet? Jaké místo bude respektovat život a ne diskriminace pokud nárůst v moře pokračuje a podíl obyvatelné půdy se snižuje?

Abychom mohli navrhnout humánnější budoucnost, kterou jsme hrdí na to, že ji předáme generacím budoucím, musíme její základy položit v přítomnosti. Není to jednoduchý úkol a obrovské kulturní, sociální, politické a náboženské rozdíly, které jsou pro náš druh typické, vše ještě ztěžují. Ale je to právě univerzálnost lidských práv, která nám může poskytnout řešení konfliktu se může stát společným parketem, na kterém lze vyjednávat s těmi, kteří jinak myslí, jinak vypadají nebo mluví odlišný.

Na závěrBuď se k sobě budeme chovat jako k jedinečným a hodnotným lidským bytostem, nebo tu barbarství bude stále skrčené a čeká na ideální okamžik, který nás vrátí o celá staletí zpět.

Reference:

• "Lidská práva" v Wikipedie.
• "Argumentační text" v Wikipedie.
• „Všeobecná deklarace lidských práv“ v Spojené národy (OSN).
• "Co jsou lidská práva?" na Úřad vysokého komisaře OSN pro lidská práva.
• "Co jsou lidská práva?" na Unicef.

Co je to argumentační text?

A argumentační text je taková, která nabízí čtenáři úhel pohledu, podpořený tím argumenty, názory, příklady, odůvodnění, úvahy a další zdroje (mnoho z nich výkladové), které vás mají přesvědčit. Jde o a typ textů Snaží se ve čtenáři vytvořit konkrétní názor, donutit ho, aby se určitým způsobem zamyslel nad tématem.

Typickými příklady argumentačních textů jsou: literární eseje, publicistické texty názor (například úvodníky), některá reklamní sdělení nebo texty volebních kampaní. A v těchto textech lze použít dva typy argumentů: logické (které se odvolávají na rozum a kritický úsudek) a emocionální (které se odvolávají na vášeň a city).

Následujte s: