Koncept v definici ABC

Vědomí je schopnost subjektu poznat sebe a své okolí. Termín pochází z latiny cum scientĭan, což znamená vědomě. Tato schopnost znalostí, kterou člověk ukazuje, je přítomna také ve světě zvířat, i když samozřejmě s menšími možnostmi. Savci tedy mají něco jako vnímání odlišeno od samotného „já“ v primitivním měřítku, zejména v životních formách s větší kapacitou pro učení se a inteligence, jako kytovci nebo masožravci. Zvláštní případ člověka je jiný, protože tato definice svědomí Zároveň mu umožňuje rozpoznat sebe jako autonomní bytost na jedné straně, ale v trvalé interakci s jinými lidskými bytostmi na straně druhé.

Jít na ještě hlubší úroveň, každé teoretické pole v rámci psychologie použil svou vlastní definici vědomí, přičemž respektoval společnou představu o znalostech. V případě psychoanalýzy souvisí pojem vědomí, s nímž se manipuluje, s pojmem nevědomí.. Svědomí by tedy bylo tou instancí poznání, kterou umožňuje morálka subjektu. Pokud vstoupí nějaká paměť

konflikt S touto morálkou je vyloučena z vědomí a stává se součástí nevědomého systému, který je rezervou potlačovaných. V tomto modelu, postulovaném a vylepšeném Sigmundem Freudem, není vědomí vrozené v lidské bytosti, ale že při narození mají lidé pouze intenzivní složku pohonu zaměřeného na okamžité spokojenost. Progresivní socializace, iniciovaná kontaktem s matkou na začátku a interakcí se zbytkem lidem v pozdějších fázích, umožňuje začlenění etických, morálních, behaviorálních a kulturních pokynů, které se vytvářejí the osobnost a generuje vlastní svědomí. Jak jsme však zmínili dříve, všechny ty primitivní impulsy, které nejsou vyjádřeny prostřednictvím řídicího systému, jsou prováděny získané zkušenosti nejsou eliminovány, ale jsou uchovány skryté v bezvědomí, což si všimnete například v sny

V každém případě toto spojení vytvořené Freudem mezi vědomím a nevědomím mělo (a má) řadu kritiků. Například ve Spojených státech tyto teorie neprosperovaly, zatímco analýza vědomí pokračovala jinou cestou. Bylo tedy zjištěno, že spánek nebyl zbavením vědomí, jak to prokázala psychoanalýza, ale jeho dalším stavem. Objev rychlých pohybů očí během určitých fází spánku a jejich studium ukázaly, že vlny odražené v EEG v tomto okamžiku byly podobné vlnám EEG bdění. Tedy eliminace této fáze spánku (známá pod zkratkou v angličtině REM, ekvivalentní k rychlé pohyby očí) způsobuje poruchy chování různých dopadů.

Další řešení problému svědomí v tomto století nabízí Jean Paul Sastre. Ačkoli jeho návrhy jsou dnes málo zohledňovány, pravdou je, že jeho koncepce vědomí také vylučovala vztah k nevědomí. Ve své práci Bytí a nicota věnuje se odmítání psychoanalýzy a rozvoji své vlastní interpretace předmětu. Na druhé straně se v rámci kognitivně-behaviorálních přístupů spekuluje, že vědomí resp Alespoň mnoho z vědomých funkcí může být „přeprogramováno“ v případě změn, tedy svědomí jak to víme, ve skutečnosti by to představovalo entitu v neustálé transformaci.

V současné době jsou studie v této oblasti prováděny z pohledu EU psychologie„ lék„ fyziologie a neurovědy obecně. Očekává se, že tolik tajemství minulosti bude v krátkém čase rozluštěno. Na základě současných znalostí je nutné odhalit důvod, proč chování zvířat nabízí řadu parametrů „vědomí“ (nebo jeho ekvivalent) od okamžiku narození, zatímco v případě lidí se vědomí zdá být kovány postupně po celý život, s minimální vrozenou složkou a velkým podílem obsahu získaného v kontext rodina a společnost.

Témata ve vědomí