Esej o vzdělávání

Esej o vzdělávání

Stručná historie školství a poslání vyučování

Vzdělávání vždy hrálo zásadní roli při předávání a uchovávání znalostí z generace na generaci. Možnost vyučovat, tedy vzdělávat či školit, jde mnohem dál, než jen nabízet mladým lidem techniky a objektivní znalosti k zapamatování a cvičení, které jim umožní získat živnost. Vzdělávání je také předávání základních hodnot, učení vize světa a upevňování chování a způsobů myšlení. Zachovává systém a zároveň zasévá semena budoucí změny.

Od kdy se vzdělává?

Stručná historie vzdělávání sahá samozřejmě do starověku, kdy se objevily první modely výuky, které fungovaly ruku v ruce s náboženství. Například židovsko-křesťanská přikázání nebyla ničím jiným než způsobem, jak „vychovat“ izraelský lid: přesvědčit je, aby dodržovali určité normy, respektovali hodnoty, dokonce i provádění obřadů. Existuje mnoho dalších příkladů, například mileniál tradicemi Číny, Indie a Egypta, v nichž se prostý občan učil nejen plnit své rolnické úkoly – něco že se naučil napodobováním svých rodičů – ale také uctívat slunce a jeho zástupce na Zemi, the faraon.

Výuka v té době spočívala v předávání řemesla (způsobu práce) prostřednictvím rodina nebo místní úředníci (např. vesnický kovář učil své mladé učně); a v náboženské formaci, která obsahovala morální hodnoty, politické úvahy, stravovací návyky a rituální mechanismy (jako je modlitba nebo děkování před jídlem).

Tato učení byla vyučována ústně a opakováním, což omezovalo učení se paměti a mimochodem umožnil zkreslení sdělení: každý člověk si mohl zapamatovat věci trochu jiným způsobem.

Pro vznik školy nebo prostoru vzdáleně podobného tomu, čemu dnes rozumíme, by byl nutný vynález písma, tj. technologie schopné přetrvat nápady i za generací člověka, který je vymyslel. Posvátné texty tak mohly být vyučovány a rozšiřovány, umělecká díla uchovávána a vzdělávání se hromadilo a bylo komplexnější.

Kromě toho je psaní samo o sobě znalostmi, které je třeba se naučit, takže první vzdělávací systémy v Indii, Číně a Egyptě sestávaly právě z gramotnost a čtení náboženských textů, stejně jako cvičení pohybových aktivit, jako je gymnastika, plavání nebo nácvik kreslení a geometrie.

Přesto první pořádný vzdělávací systém vznikl ve starověkém Řecku. Zpočátku byl určen dětem šlechty, ale nakonec byl spravován státem, a tedy určen všem svobodným mladým Řekům. Výuka byla zpočátku v rukou učitele resp rétor, který fyzickými tresty předával disciplínu, sport a mnemotechnické pomůcky formovat jedince, které by později mohli vychovávat filozofové, studenti různých přírodních, společenských, matematických a literárních předmětů.

Vzdělávání ve starověkém Řecku však reagovalo na různé modely v závislosti na městském státě, ve kterém bylo vyvinuto: athénský model, který se soustředil na četbu Homéra a kalokagathía, „výchova těla a duše“ neboli spartská výchova, věnující se téměř výhradně přípravě na válku a občanské a politické participaci.

Bylo tomu tak ve 4. století našeho letopočtu. C., za vlády Alexandra Velikého, pojem o Enkiklos paideia (termín, ze kterého pochází naše slovo „encyklopedie“), tedy ze znalostí, které je třeba vyžadovat od každého kultivovaného člověka, složené ze 7 vědy různé: gramatika, rétorika, dialektika, aritmetika, hudba, geometrie a astronomie. Proto se řecká kultura stala pro římské elity odkazem zdokonalování a civilizace.

Byli to ve skutečnosti Římané, kdo systematizoval řecké učení a řádně z něj udělal proces, masivní dynamiku a prvními školami zařídila lycea (název převzat z gymnázia v Řecku, kde učil Aristoteles) a akademií.

Středověké učení

Tradičně je středověk (etapa, která začala po pádu Západořímské říše) považován za éru tmářství a ignorance, protože křesťanské náboženství se fanaticky prosadilo na Západě a popíralo bohatou klasickou tradici řecko-římský. Dnes víme, že tomu tak nebylo, i když tato doba představovala nepopiratelný zlom s ohledem na vzdělávací modely a zejména obsah vyučovaný v dávných dobách.

Středověká výchova se odehrávala výhradně v náboženské sféře, tedy v konventech a klášterech, protože psaný dopis byl téměř přísně vyhrazen duchovním. I středověká šlechta byla negramotná a vědecký a filozofický vývoj probíhal vždy pod a přísné náboženské opatrovnictví, aby se nedostali do herezí nebo pohrdání a měli být potrestáni příkladný. Latina byla jazykem posvátných textů, jako je Bible, pomocí které se vyučovalo opakováním a memorováním, ne-li opakovaným ručním opisováním.

Nicméně, po vzdělávací obnově Charlemagne v 9. století, školy byly vytvořeny otevřené non-náboženský, ačkoli v úplné kontrole latter. Tak byl navržen vzdělávací model, který uvažoval pouze o dvou příkladech: klášterní škole, zasvěcené základní studium nebo základní vzdělání, převážně ústní a bezplatné, pro prostý lid; a biskupská nebo katedrální škola, pověřená středoškolským studiem, které probíhalo v klášterech a kde výhradně mladí aristokraté, ti, kteří byli vyškoleni pro duchovenstvo a ti, kteří byli výjimečně nadaný.

Co se týče osnov, základní vzdělání bylo především: základní. Prostí lidé se ani neučili číst a psát, protože to byly dovednosti, které by nikdy v životě nepotřebovali. Na druhé straně vysokoškolské vzdělávání uvažovalo o dvou souborech znalostí: trivium (gramatika, dialektika a rétorika) a kvadrivium (aritmetika, hudba, geometrie a astronomie). Mnohé z těchto znalostí byly zděděny od řeckých filozofů, jako byl Aristoteles nebo Ptolemaios, pokud nebyly v rozporu s převládajícím náboženským vyznáním.

Moderní vzdělání

Abychom dospěli k modernímu vzdělání, které je předehrou k současnému, muselo by uplynout 1500 let středověku a v Evropě by nastala renesance. Toto estetické a filozofické hnutí zrozené v Itálii převzalo klasické učení a řecko-římské dědictví a rozešlo se s rigidními schématy středověké scholastiky. Humanismus, nový kulturní a myšlenkový směr, umožnil nové svobody individuální rozhodnutí umístit lidskou bytost do středu stvoření, na místo tradičně obsazené Bohem.

Jedním z velkých pedagogů, kteří vybudovali moderní školství, byl Juan Amos Komenský (1592-1670), který navrhl model školu od raného dětství, protože nepovažoval rodinu za instituci schopnou předávat hodnoty dítě. Tvůj text Magna Didaktika byl klíčový v organizaci pedagogických myšlenek té doby, mezi nimiž byl nezbytný postupný postup učení, tedy že se mladí lidé učí postupně podle svého fyzického růstu a osobní.

Po staletí se vytvářel třídní boj, který ukončil Starý režim a nastolil kapitalismus a proměnil také školu a vzdělávací proces. Nový vzdělávací proces se zaměřil na posilování demokratických a vlasteneckých hodnot, nezbytných v době národních států, resp. také v učení se stále specializovanějším a výnosnějším řemeslům a znalostem, tedy ve vzdělávání stále více pracovníků specializované.

To bylo logicky ovlivněno vzestupem vědy a technického rozvoje, který k lepšímu i horšímu demonstroval nesmírnou sílu, která existuje v nashromážděných znalostech: zastavením Na ramenou obrů, jak to formuloval Isaac Newton, můžeme zahlédnout nejsložitější univerzální pravdy a následně ovládnout přírodní síly, které máme k dispozici. výhoda. A vzdělání, jako by to nestačilo, nám poslouží k tomu, abychom se naučili tuto moc ovládat ve prospěch lidí druh a ne k jejich sobecké škodě, pokud víme, jak se poučit z chyb minulosti. Zapamatovat si je, předávat je a interpretovat: to je jeden ze základních úkolů současného vzdělávání.

Reference:

• "Esej" v wikipedie.
• "Historie vzdělávání" v Wikipedie.
• "Výukové modely" v Wikipedie.
• „Vývoj vzdělávání v Latinské Americe“ v Univerzita 21. století.

co je to esej?

The test to je literární žánr, jehož text se vyznačuje tím, že je psán v próze a volně se věnuje konkrétnímu tématu s využitím argumenty a uznání autora, jakož i literární a básnické prostředky, které umožňují dílo vyšperkovat a posílit jeho estetické rysy. Je považován za žánr zrozený v evropské renesanci, ovoce především z pera francouzského spisovatele Michela de Montaigne (1533-1592), a že se v průběhu staletí stal nejpoužívanějším formátem pro vyjádření myšlenek ve strukturovaném, didaktickém a formální.

Postupujte s: