Esej o lidských právech

Esej o lidských právech

Poznámky k historii lidských práv

Dnes se o tom běžně mluví lidská práva a považovat za samozřejmý slib, že bez ohledu na to, kde a kdy budou porušovatelé základních práv nakonec stíháni a potrestáni. Pojem jako lidská práva však neexistoval vždy, nebo alespoň ne ve stejných pojmech jako dnes, a proto je často domnívá se, že lidská práva jsou výsledkem bolestného chápání dějin utrpení a tragédií, které jsou typické pro civilizaci člověk.

Lidská práva jsou podle UNICEF „normy, které uznávají a chrání důstojnost všech lidských bytostí. Těmito právy se řídí způsob života jednotlivců ve společnosti a jejich vzájemné vztahy, jakož i jejich vztahy se státem a závazky státu vůči nim“. Jsou to základní práva, která se získávají při narození prostým faktem, že jsou člověkem, a která jsou nezcizitelná, nezcizitelná, nedělitelná a univerzální. A z historického hlediska jsou dědici „přirozených práv“ starověku.

Existuje však mnoho diskusí o tom, kdy a kde lidská práva skutečně vznikla, nebo jejich dřívější verze pod různými názvy. Různé národy starověku zacházely s relativně podobnými představami o „lidské důstojnosti“, i když byly vyjádřeny velmi odlišnými způsoby. Například Cyrus Cylinder, klínopisný dokument patřící Kýru Velikému (559-529 př.nl). C.), císař starověké Persie, obsahuje základy společnosti založené na určitých přirozených právech, vlastních lidem; a v

Kurukanská fuga o Mandénova charta, ústava Maliské říše (1236-1670), ustanovila federativní vládu kmenů Mandinka na třech základních principech: lidský život, Svoboda jednotlivce a solidarity mezi lidmi.

Nicméně, to bylo v západních společnostech, které tradičně vyšší důraz v domácích úkolech, kde poprvé vznikla myšlenka „práva“ spojená s těmito základními principy. K tomu byl bezesporu důležitý, ale především přínos monoteismů Křesťanství, vzniklo v rámci právně velmi vyspělé klasické společnosti, as Byl to ten římský.

Křesťanství zrušilo rozdělení mezi vznešené polobohy a smrtelníky vulgární, tak zakořeněné ve starověku, a nahrazena představou, že všichni jsme před Bohem hříšníci a že je pouze jeho úkolem soudit naše žije. Může se to zdát jako maličkost, ale z hlediska rovných práv to byl nesmírný pokrok: chudí, bohatí, urození i prostí, všichni budou v posmrtném životě čelit stejnému.

Zrození lidských práv

Možná proto, navzdory tolika důležitým předchůdcům, se v západní moderně správně objevila „lidská práva“. V tomto smyslu americká revoluce z roku 1775 a francouzská revoluce 1789 byly klíčové historické události, nejen proto, že zničily sociální a politický řád ve prospěch liberálnější společnosti. rovnostářské, ale protože vytvořili důležité deklarace principů, které dnes chápeme jako deklarace práv lidé.

První z těchto deklarací byla Virginská listina práv, vyhlášená v Virginská úmluva z roku 1776. Východní text, napsaný Georgem Masonem, byl tím, kdo inspiroval Thomase Jeffersona k napsání Deklarace nezávislosti Spojených států, ve kterém se vyjadřují myšlenky rovnosti a práva na život typické pro osvícenou modernu.

Následně francouzské Národní ústavodárné shromáždění v roce 1789 schválilo Deklarace práv člověka a občana, jeden z ústředních dokumentů francouzské revoluce, inspirovaný Rovná se doktrína. Ten je považován za nejvýznamnějšího přímého předchůdce současných lidských práv.

Přestože oba případy, francouzský i americký, představují nesmírné úspěchy v sociálních a politických záležitostech, bylo nutné počkat do poloviny 20. století na vyhlášení nově vytvořeného Valného shromáždění Organizace spojených národů a univerzální deklarace lidských práv, dne 10. prosince 1948. K tomuto činu došlo v rámci hrůz zažitých v Evropě během r Druhá světová válka a bylo to důležité gesto pokroku směrem k dohodě národů a vybudování světa, ve kterém na méně, představa, že určité meze by se neměly překračovat nebo že je nelze překročit, byla univerzální beztrestně.

Navzdory hořké realitě

Na začátku 21. století víme, že lidská práva nejsou všeobecně dodržována a že v mnoha místech na planetě, v prvním nebo třetím světě, je možné najít případy případného porušení těchto Práva. Od poloviny 20. století je však stále obtížnější beztrestně systematicky porušovat lidská práva.

Při různých příležitostech bylo svoláno několik mezinárodních tribunálů, aby posuzovaly události různého druhu, při nichž došlo k porušení zákona. lidská důstojnost výrazně a viníci byli souzeni a odsouzeni bez ohledu na uplynulou dobu Události. Například osoby odpovědné za masakr ve Srebrenici během bosenské války (1992-1995), Radovan Karadžič a Ratko Mladić byli zajati a souzeni Mezinárodním trestním soudem bývalá Jugoslávie.

Ačkoliv tedy svět ještě zdaleka není spravedlivým místem, pokud jde o lidská práva, samotná existence těchto práv je již celosvětově známá, a to je důvod k radosti. Beztrestnost za porušování lidských práv je v těchto věcech největším protivníkem, a proto je zásadní, aby případy porušování být posuzován přísně, bez ohledu na uplynulý čas událostí: to znamená, že zločiny proti lidskosti nikdy nepředepisují.

Reference:

• "Esej" v Wikipedie.
• "Lidská práva" v Wikipedie.
• „Všeobecná deklarace lidských práv“ v Spojené národy (OSN).
• "Co jsou lidská práva?" na Úřad vysokého komisaře OSN pro lidská práva.
• "Co jsou lidská práva?" na Unicef.

co je to esej?

The test to je literární žánr, jehož text se vyznačuje tím, že je psán v próze a volně se věnuje konkrétnímu tématu s využitím argumenty a uznání autora, jakož i literární a básnické prostředky, které umožňují dílo vyšperkovat a posílit jeho estetické rysy. Je považován za žánr zrozený v evropské renesanci, ovoce především z pera francouzského spisovatele Michela de Montaigne (1533-1592), a že se v průběhu staletí stal nejpoužívanějším formátem pro vyjádření myšlenek ve strukturovaném, didaktickém a formální.

Postupujte s: